楚地崇巫，中原尚礼。
淮南本是楚地。楚汉相争，霸王乌江自刎。汉王杀白马盟誓，立四百年天汉。楚地虽富庶，却远非帝国心腹。再加前汉时，淮南诸王，三定三叛。亦与汉室离心离德。更加东瓯、闽越等，南蛮北迁。楚地杂糅，尤胜先前。
时人以右为尊。江左之称，足见一斑。另有“蛮左”一词，亦可佐证。
如试儿楚礼，只兴于江东，不过江北。亦可知楚汉争锋，余威犹存。直至五胡乱华，衣冠南渡。楚汉共融，试儿等楚礼，方成华夏主礼。
时下，江淮大地，正介于楚汉之交。
新帝本就是合肥侯。立国于江淮之间。又曾兄终弟及，继先帝位。故与南阳帝乡，民情迥异。江淮儿女，多心向之。
迁都寿春，不啻一招妙棋。
扬州刺史刘繇，听之任之，亦是迫于时局。闻新帝驾临。寿春城门大开，父老夹道相迎。不费一兵一卒，新帝入城立都。
“楚考烈王元年(前262年)，划此地为春申君食邑，始得名寿春(‘为春申君寿’之意)”。楚考烈王二十二年(前241年)，楚国“徙都寿春，命曰郢”。
前汉时，曾为淮南王都。淮南王铸山煮海，富甲天下。足见一斑。
及王莽篡汉，颖川许昌人李宪，时为庐江属令。莽末，江贼王州公等起众十余万，攻掠郡县，莽以宪为偏将军、庐江连率，击破州公。莽败，宪据郡自守。更始元年，自称淮南王。光武建武三年（27年），又自立为天子，建都舒县，置公卿百官，拥九城，众十余万。六年，汉军攻占舒县，李宪被杀，淮南国亡。
即便无有合肥侯迁都。稍后，建安二年二月，袁术称帝于寿春，建号仲氏，以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。
足见楚汉遗风犹烈。
少时，恩师携蓟王南下平乱。蓟王堆钱伐贼，夷豪强黄穰三族。名震江淮。山蛮举家北上，融入蓟国。前后二十载，不下百万之众。尤其督亢城中，多为山蛮所居。今早与汉人无异。后借为太后麟子行试儿之礼，巫山神女远赴蓟国。引九天玄女降灵台，唤醒蓟王。楚女汉王，终成一体。
换言之，自蓟王南下讨贼，到巫山神女北上蓟国。楚汉和同，大势所趋。
每年梅雨时节。蓟王泛舟南下，赴巫山云雨会。遂成惯例。
神女与蓟王，灵肉合一。借昆仑之音，幻化成玄女天降。
老子曰：“谷神不死，是谓‘玄牝’。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”是故《云笈七籖·轩辕本纪》有载：“（黄帝）于玄女素女受房中之术，能御三百女。”
《合阴阳》亦中有：“入‘玄门’，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地牟存。交筋者，玄门中交脉也”等句。此外，《洞玄子》中“玄圃”、《素女妙论》中“玄珠”等，皆与玄女有关。
玄女之术，可想而知。
蓟王年年南下，交会巫山神女。亦是修行之旅。
乃证天地大道也。
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