院中静得落针可闻，大家的目光都有意无意地往座上的王守仁瞄去，气氛十分微妙。
在此值得一提的是，王守仁曾经和自己一名弟子在山中游玩，弟子见到山谷中开了一束野花，于是便问：“先先不是说天下无心外之物吗？如此花树在山中自开自落，于我心亦何干？”
王守仁答道：“你未来看此花时，此花与汝（心）同归于寂，你既来看此花，则此花的颜色便一时明白起来，便知此花并不在你心外。”
老王的话大概意思就是：当你没看到这株野花时，这株野花不存在；但当你看到这株野花时，这株野花就存在了。
而现在，龚享就是效仿王守仁和弟子对答的情景提出论题的。徐晋此时偏偏引用了“井底之蛙”的寓言故事，自然被认为是在讽刺王守仁了。
龚享暗自幸灾乐祸，冷笑道：“徐晋，你未免太过狂妄，安敢言巡抚大人是井底之蛙？”
徐晋剑眉一挑，既然这货不识趣，他亦不留情面了，淡道：“非也，在下岂敢言巡抚大人是井底之蛙，我只说龚兄是井底之蛙罢了！”
咝……
在场的人都牙痛般暗吸一口凉气，同时为龚享同学默哀。
龚享胀得半张脸通红（另外半张脸有墨水），愤然道：“徐晋，你还想狡辩，心外无物正是巡抚大人的提出的。”
徐晋哂笑道：“心外无物确是巡抚大人提出的，但是龚兄对此理解有误。所谓心外无物，意思就是所有你看过的事物，你认识的事物，都会出现在你心中，而不是让你当睁眼瞎。就好比那株桂花，你明明已经看到了，它自然在你心中，你偏偏视而不见，这不是心外无物，而是自欺欺人。所以说，龚兄对心外无物的理解错了，却偏偏自以为是，这与那只井底之蛙有何不同？”
龚享不禁张口结舌，他是最近才研究陆王心学的，所以对此理解确实还十分的肤浅。
王守仁不禁捋须微笑，他所提出的“心外无物”，徐晋解释得还是挺到位的。
此时，徐晋继续朗声道：“另外，心外无物，也不是让大家把未知事物当作不存在，而是鼓励大家不断地去探索认识未知，将未知之物变成心中之物。宇宙无穷，未知也是无穷，只要我们不断去求索，我的心也能无穷，真正做到吾心即宇宙，宇宙即吾心。
正如巡抚大人的一首诗：山近月远觉月小，便道此山大于日。若人有眼大如天，当见山高月更阔。”
瞬时全场皆寂，所有人都陷入了沉思，徐晋这话太深奥了，感觉脑细胞不够用啊！
徐晋感觉到老王正目光炙炙地向自己望来，不禁有点发毛，别看他刚才那番话说得头头是道，实际却是带偏了王守仁的心学，传播唯物主义思想。
因为陆王心学主将的是心（意识）第一性，物质第二性，心主宰物质，而徐晋刚才那番话正好相反，强调的是物质第一性，心（意识）只是第二性，物质主宰意识。
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