本来，元代以后，莫高窟就停止建设了。明代修建了嘉裕关，将此处阻隔在中原之外，更是人迹罕至，如果它不被发现，甚至如果不是在那个时候被人发现，恐怕也不会受到如此的掠夺。
1900年，光绪年间，八国联军侵入中国，那是中国历史上最为贫弱的时期，帝后西逃至西安，皇宫珍宝被洗劫，圆明园被焚毁，这是中华文明史上的灾难。就在这个连皇帝都难以自保的时期，莫高窟被灾难性地发现了，王道士发现了那个震惊中外的经洞藏，5万多件从公元4到11世纪的珍贵文物出现，它们的灾难开始了。
如果说第一次斯坦因给200元买走了文物，王道士是因为不知道它的价值。那么，第二次，也就是1914年斯坦因给的500两白银，带走了570段文物，王道士应该明白，这些东西是非常珍贵的。
我们不是批评斯坦因，他毕竟付了钱，他只不过利用了王道士的愚昧和贪财。但是，伯希和却是真正的强盗，作为最懂得这些文物的专家，他是有选择地发现，有目的地盗走，而且盗走的多是王道士信仰的道教的经典，这次盗窃，是敦煌文物精品中，从质量和数量来说，是最大的损失。一分钱代价也没付出，拿走了王道士的珍宝。6000多件写本，装满十辆大车，这种盗窃的方式，堪称奇迹。
王道士，在朝廷发现此事后派出官员来清点文物时，他自己还私藏了许多文物，负责清点的官员何彦升自己也监守自盗，私藏了许多。这俩人把自己私藏的文物，大多都卖给了日本人，想到这一段，我就想起日本侵华的主要帮凶：汉奸。为了一已之私，祸害国家利益，这样的国人在那个时代还少吗？
藏经洞五万多件文件，运到政府时，只有八千多件了。甚至，连最后打扫战场的也是外国人，俄罗斯佛学家奥尔登堡，掘地三尺，挖得一万多件文物碎片，带回了俄罗斯。
当时的中国，正处于亡国灭种的危急时刻，我想起了古印度的灭亡，它曾经创造了多么灿烂的文明啊，法显渡海，玄奘西行，为中华民族提供了巨大的精神滋养和宗教来源，但当它被外族入侵后，文化得到了彻底的改造，以至于忘记了在这片土地上，还有这么伟大的历史。直到上世纪五十年代，印度独立，才根据玄奘的回忆录《大唐三藏法师西域记》，按图索骥，才产生了一个又一个震惊世界的考古发现，才明白自己的历史和文明。
差一点，就差一点，毁灭殆尽。
但是墙上的壁画还在，建筑还在，塑像还在，它仍然在这荒漠中告诉我们后人，它那光辉的过去，它那深邃的眼睛。
“还有一个人”小池说到：“我对他不知道该怎么评价，也许他的经历告诉我们，因果的存在，也许他的功过要靠历史来评。”
“谁？”我比较好奇。
“张大千”。
“那个著名画家？你是说曾在敦煌学习描摹的张大千？”我吃惊了，他有什么不好评价的？中国近代美术史上的大师，敦煌艺术的推广者，他应该是有功的啊？
“不能为了一已之私，或者就算是一已之爱，而让国宝永久毁损，他也是破坏者！”小池愤愤不平。
然后小池给我们讲述了这段故事。
1940年起到1942年，张大千来到敦煌，到洞窟中描摹壁画，这本是一个美术家对艺术传承的学习和热爱，是值得赞赏的。但是，他在描摹过程中，发现，第一层壁画有起皮的现象，下面好像还有一层，他为了自己的好奇心，不顾文物的完整性，自己粗暴地剥掉西夏时期画的第一层，弃之不顾，继续描摹第二层的晚唐壁画，当他把第二层描完时，他发现下面还有一层，于是继续剥开，于是出现了我们今天看到的盛唐壁画，由于他的粗暴施工，我们再也看不到那些晚唐、西夏的真品了，只能在某一张他的画稿中看到部分的速写本，与真迹不可同日面语，他这明明是以研究为名，行毁坏之实，为了几张画稿，破坏千年珍品。
他总共破坏了三十多处，涉及多个洞窟，并且是那些当年最美丽最有价值的壁画，这是我们自己的人，这是懂行的人，还有什么理由呢？
“当然，他后来的际遇，似乎也证明了因果报应。”小池说到。
“他后来怎么了？”高妍也感起了兴趣。
“他看了不该他看的东西，后来，他的眼睛瞎了。他新手撕碎了凝结在壁画中的神圣情感，所以他晚年漂泊异国，饱受思乡之苦。”小池简要给我们介绍了张大千的后半生，觉得这仿佛是因果报应，我觉得不太靠谱，但又不好当面指出来。
离开莫高窟，我在想，那些曾经创造了灿烂文明的古国，一个个都因外敌入侵而消亡，我想起了那些西域路上的王朝，都因气候变化而消亡。不用说古埃及、古印度、古巴比伦，就说，从张骞以来，那些我们熟悉的名字：楼兰、高昌等国，都已经消失在这茫茫大漠之中。国运文运相似，即使曾经无比发达，也逃不脱盛极而衰的规律。易经上说：亢龙有悔。
但是，中华文明为什么能够躲过无数次灾难，在几千年的风波中存活下来，一次次实现了易经中所说的：否极泰来。
这估计不仅仅是幸运的原因，也不是没有过强敌，也不是没有被征服，也不是没有过衰败，但“野火烧不尽，春风吹又生”，这肯定有它内在的秘密。这个文明也许掌握了长生的密码，也许具有自我进化的基因。
下一站就是月牙泉了，这倒是妍子在今天行程中最期待的地方。
这里有座山，叫做鸣沙山，这里有汪泉，叫做月牙泉。这个搭配十分奇怪，但它就出现在这个地方。
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