当前位置:笔屋小说网>一名隐士的前半生> 第八十七章 燕赵故事多(2/3)
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第八十七章 燕赵故事多(2/3)

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  看完东陵,就已经下午五点多了,我们又开车返回。晚上大家比较疲倦,不想做饭了,就在下面小店吃了点,统一到我家依次洗澡,准备休息。高妍和小池睡我床上,我睡李茅屋子,小苏晚上守店子不回来,思远就睡小苏的房间,这也是他原来住过的房间,他还说了句:“兄弟又回来了!还是熟悉的窗户、还是熟悉的床!”

  第二天,我起得比较早,准备早餐,酸奶冰箱还有,得趁早喝了,估计等我们旅游回来,它就变质了。我煎了几个蛋,拿出一个面包,权当早餐了。

  今天出发前往易县,张思远开车,出门前,他专门用发胶固定了一下头发,我问他喷那么多干啥,他说,开车在前面要开窗,风大会把头发吹乱的。我确定,他臭美的毛病是改不掉了。

  时间也不长,开车才两个多小时,就到了易县,绕过县城向西十几公里,就来到云蒙山。这里有十四座陵墓,其中有泰、昌、慕、崇,四个帝陵,分别安葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝,其他后妃、王爷、公主的陵墓,是以绿琉璃瓦盖顶,与皇帝的黄琉璃瓦区别明显。

  与在东陵看风水和地宫不同,这里主要看建筑形制。古代是个严格的等级社会,建筑等级在皇家陵墓体现得极为明显,这是个学习的好机会。

  在这里,每座陵墓的建筑布局都分前后两大部分,前部主要是门、坊、亭、碑、桥、石雕刻等;后部主要殿宇和地下宫殿。其主要建筑有碑楼或碑亭,主要记载此帝王的功绩和德行,当然是极尽夸张吹捧之事。从我个人讲,觉得雍正的功绩不错、道光的德行不错,其余嘛,呵呵。神厨库是祭祀用的厨房和库房,当然是象征意义多,平时也无法用它来做饭。东西配殿,是祭祀时喇嘛念经的地方,虽然是宗教场所,也算是有实用价值。清朝皇家信奉佛教,尤其信奉藏传佛教,不管是东陵还是西陵,在壁画上、在经文上、在供奉上,都可以看得出这方面的特点,这在中国王朝史上是独特的,只有元朝有此因素。东西朝房,是祭祀时备办瓜果茶点的地方。隆恩殿,是进行祭祀大典的场所,比较正规和气派。明楼,是方城的城楼,方城下,就是皇帝的坟墓:地宫了。

  这些基本形制,与明代的十三陵的建筑是相仿的,说明清军入关后,在基本政治制度和文化制度上,是沿袭了中原传统的,从这个意义上说,与其说是满族统治了汉族,不如说汉文明同化了满族。要不然,以一个少数民族,要想长久统治大汉民族,光靠小马拉大车,马再强壮,也是拉不动的。

  这里面建筑比较特殊的是慕陵,也就是道光皇帝的陵墓,这个皇帝一生节俭、做事勤恳、为人严谨,但时运不佳,成了中国第一个签订丧权辱国条约的皇帝,这难道说明,风水运势,是不以人的意志为转移的客观规律?哪怕皇帝和整个政府努力,也不行?他的建筑极为精致,连高妍都惊呼到:“快看:这墙好光滑哟,咋这么漂亮呢?”

  “这是死人墓,他们活着时住的房子还漂亮呢,看不看?”小池问到。

  “你说的是故宫吧?看过多少遍了,不看!”高妍回到。

  “不是,是承德避暑山庄,皇帝休闲度假的地方,想不想去?”小池说到:“那得改点行程,这要向北走一段了,你们怕不怕赶?”

  “怕什么,去!本宫有的是时间!”高妍被挑逗起来了,张思远却说到:“那下午谁开车?我要求换人!”

  “我来!”高妍叫到:“看把你累的,大老爷们!”

  中午在易县吃饭,下午向承德进发。

  高妍很少开这种省道县道,加上思远指路时出了点失误,等我们到达承德时,天已经快黑了。于是在承德住下,吃了点小吃,本来晚上高妍还想去逛逛的,结果,小池说到:“这里说它是城市,真比不上北京,说它是农村呢,又比不上易县,没必要逛了吧?”

  于是大家就在宾馆住下了。当然是我和思远一间,小池和高妍一间。

  第二天一早,就来到避暑山庄,这里是个旅游圣地,游客比较多,只能走马观花了。我们四人,只要到一个景点,就尾随在一个旅游团后面,免费听导游讲解,如果不想听,就到其它景点去逛,非常方便,这也许是自驾游的好处吧。

  避暑山庄是一个宏大的建筑群,从康熙开始建设,真正全部建成,就到了乾隆晚年了。总共花了97年时间,以国家力量完成的巨大工程。这里夏天比较凉快,是皇帝们避暑的地方,更重要的是,满族人是游牧民族出生,这里有皇家的猎场,以供皇族展示骑射、训练武功。由于它是皇帝行宫,建筑除了宫殿的严肃外,更多的生活区展示了皇帝的情趣、迎合了帝王的爱好。亭台楼阁、月桥花榭、叠石假山、花草林泉,无一不让人心情舒缓、陶醉自然。它的园林设计也算是中国景观微缩版的先锋,在意湖周边的堤岸、亭榭小桥等,有仿江南园林的、有仿镇江金山寺的、有仿苏州狮子林的、有仿嘉兴烟雨楼的,一派江南风光。湖区以北是草原,西北又有山区森林,既有闲情逸致、又有大气磅礴。

  外八寺更有看头。汉、藏、蒙三族宗教建筑特色各自鲜明,各有体现,普宁寺的千手观音,高达20多米,全木雕,足有110吨重,非常罕见。须弥福寿寺,仿西藏日喀则扎什伦布寺的式样,是班禅六世来朝贺康熙时居住的地方。普陀宗乘庙则仿造了布达拉宫,在外八寺中规模和气势最为宏大。这里见证了清王朝一统天下的业绩,也见证了各民族文化各异的光彩。

  如果说故宫是皇帝政治化、历史化的家,那么,承德避暑山庄则是皇帝生活化、感情化的家,而从艺术和文化的角度来看,生活化感情化的东西更容易打动和感染人。
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