江慧嘉只说：“诸位既然来此治疫，必然都是怀有大爱仁心，崇高医德，算得上是真正的医者。宝剑便当赠英雄，向诸位公布蒜素提取法，我觉得值得。”
其实能来这里的，还真未必都是真正有大爱仁心的。
大爱仁心这个东西，太高太远了。谁都不是圣人，便是圣人，亦有人性私心呢，谁又敢保证自己真的可以决然无私，只存大爱？
可既然大家又都还是普通人，江慧嘉就觉得，对谁也不必太苛责。
也不必管是民间大夫还是太医医官，既然能来此处，更不必分辨他们来的原因是单纯还是复杂，总归他们来了，就是冒着生命危险在与疫病抗争。
这难道不是医德的一种体现？
难道算不得是人性光辉在闪耀？
正是因为人本身就是存在无数私心杂念的物种，他们在种种私心之下，仍然能够做到置身危机，迎难而上，江慧嘉就觉得，这是值得尊敬的。
后世常流行一句话，这话大约是出自《聊斋志异》，说的是：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”
江慧嘉对此却不大认同。
她觉得，只要为善，不论有心无心，既然结果是“善”，就应当赏。
“赏”是鼓励行善，这没什么不好。
而“无心为恶”，难道就不是“恶”了吗？
此“恶”如若不罚，又岂能对得起受害者？人家就活该受你的无心之失，无妄之灾？
江慧嘉不是正义使者，但她也愿意为饱受疫病之害的苦难百姓们尽一份力所能及之力。
她或许罚不了恶，但她可以“赏善”！
穿越千年，行医两世，就算做不到完全的无私，达不到最高境界的大爱仁心，但一个“无愧于心”，她难道不该做到吗？
江慧嘉没有预料到的是，她只求无愧于心的举动，最后却得到了众医家无限的尊崇。
最先表示拜服的不是成太医，反而是吴太医与卓太医。
尤其是卓太医，他掩面了片刻，随即双手抱拳，对着江慧嘉深深一揖，又叹又愧道：“是吴某小人之心了，江神医襟怀磊落，大义高志，我辈当以弟子礼执之！”
其余人莫不纷纷认同。
谁敢不认同？
这可不仅仅是传道授业之恩，这是真正的秘技相传！
天地君亲师，此为儒家礼仪之纲常、根本。
谁敢欺师灭祖？
江慧嘉此举，对众医者而言，纵然不是如父亲传的那种师恩，也比许多只传皮毛的师父不知强到哪里去呢。
众人称一句半师绝不为过。
是江慧嘉的灵魂毕竟来自后世，对秘技传承、师徒之道不如古人理解深刻，这才低估了众人的反应。
这倒有个好处。
接下来她再组织众医者编写治疫守则，行事就十分顺利了。
众医者莫不奉她为圭臬，即便她提出的一些观点有人不认同，也无人直愣愣反驳，最多是小心提议，只要江慧嘉能拿出理由，或一意坚持，要说服大家也很容易。
三日后，江慧嘉的治疫守则出现在了皇帝的案头上。