洪承畴沉默良久，一口喝了下去，谁知“酒”刚一入口洪承畴便觉出这不是酒是人参汤，心中不由一喜，不禁连饮数杯。
庄妃又说:“洪将军已数日未进饮食，身子虚弱，再多饮几杯吧!”说着双手按住洪承畴的双肩，洪承畴似乎被雷电击了一下，不由伸出双手，紧紧握住了庄妃的手。
庄妃故意娇滴滴地说:“洪将军还有什么话吗?”庄妃的所言所行，唤起了洪承畴对女人的思念，对生的留恋，他决心不再去死，然后翻转身来，把庄妃压倒……
至于堂堂大清的皇妃怎么能随便委身他人，这个听来荒唐的传说，之所以能够流传开来，和历史上满蒙部族在对待两性关系上的观念、风俗不无关系。在那些尚未开化的野蛮部族中，如果一位女性能够把一个英雄收服过来的话，不但不会受到族人的鄙视，相反，她也会像英雄一样受到大家的爱戴与尊敬。
除此之外，作者还发现了另一种野史的说法。
据说洪承畴被俘后，绝食九日，只求速死。皇太极见劝降无效，又爱惜他是一个人才，就将他放了。但在洪承畴入关途中，遇见了一个家中的仆人，这位仆人告诉他:现在明朝上下都以为他已在松山会战中战死，如果他活着回去，而“所统三军俱没，地方俱失”，朝廷定会问罪，到时死的就不是他一个人了，他的妻子儿女都将受到牵连。洪承畴进退两难，犹豫再三，决定返回盛京，归降皇太极。
这个说法的可信度就在于，当时明朝对败军之将确是施以严惩。《清史稿》记载:洪承畴归降之后，皇太极对他说:“朕发现你们明朝君主，宗室人被俘获不施救。而将帅战败被擒获，若有人投降，君主要么诛杀他们的妻儿，要么将他们变卖罚为奴隶。这是旧制还是新制?”洪承畴回答说:“以前没有这种制度，是近年才有的。”皇太极十分感慨地说:“君主不贤明，臣子欺上瞒下，枉杀之事就会层出不穷。将帅死战被擒或者走投无路归降，为什么要加罪于他们的妻儿老小呢?他们残虐无辜也太厉害了!”洪承畴听到这里，泪流满面。
天聪五年(公元1631年)九月，明太仆寺卿张春兵败被俘之时，也曾对前来劝降的达海、库光头缠等人说:“如果我现在死在你们手上，我的五个儿子和三个孙子就可以活下去了。”同年农历十月二十五日，大凌河守将祖大寿因为心系远在京师的次子的安危，而对是否出降颇为犹豫。他在写给清军副将石廷柱的信中，有这样的字句:“若能设计，将在北京之二弟救出，此乃兄全我祖氏之大恩也。”
崇祯皇帝对于败军之将和他们的家人毫不手软地予以严惩，与皇太极招降优待明军降将的做法形成了极大的反差。
两年后，清军大举入关。在平定中原、江南和西南地区的进程中，洪承畴发挥了巨大的作用，反证出皇太极这个鞑子皇帝宽广的心胸和敏锐的政治眼光。
洪承畴投降以后，明朝不知道他已经变节，崇祯皇帝闻之大震，辍朝特赐祭九坛，祭到第九坛的时候，又得到军报，说洪承畴降清了，京城大哗，崇祯脸面无存，只能悻悻作罢。
而在辽西战场上，除着明军主力的溃败，祖大寿率部献城归降，清军占领锦州。接下来，清军用红衣大炮轰毁杏山城垣，副将吕品奇率部不战而降，松山、锦州、杏山三城尽没，至此松锦大战结束。
“是役也，计斩杀敌众五万三千七百八十三，获马七千四百四十匹，甲胄九千三百四十六件。明兵自杏山，南至塔山，赴海死者甚众，所弃马匹、甲胄以数万计。海中浮尸漂荡，多如雁鹜。”
松锦大战的结束，标著着明朝在辽东防御体系的完全崩溃，明朝在辽东的最后防线仅剩下宁远孤城一座和一道山海关，只有最后残存的吴三桂部与祖大乐部。