小殓之后，开始进行大殓仪式前的准备。
曹化淳、王承恩等宦官宫人，首先将大行皇帝与定王的尸首，重新分别装入李啸早已命人准备好的，十分豪华而坚硬的檀木大棺之中。
钉棺封印后，就开始在棺前设席筳，以供摆设酒馔等祭奠物，并设安神帛，立铭旌，上书大行皇帝梓宫。
接下来的三天里，崇祯的直系亲属，象太子朱慈烺、永王朱慈照、公主朱媺娖，驸马李啸等人，皆需在梓宫中守灵。而按大明礼制，为皇帝守灵的仪式十分郑重，所有守灵者，皆是身着素服，只有一蒲席之地以端坐，彼此不得交谈，只能静坐默哀，要保持灵堂的肃穆沉重氛围。并且每天早晚两次，还要进行一番抚棺哭灵的表演。
这些事情，李啸虽身为唐王，但他依然刻意遵从了这些所谓的礼制，为军民百姓们，充分展示了一名朝廷驸马的礼节与忠义。
三天过后，守灵完毕，开始正式准备安葬工作，此时，济南北面的帝陵以及永王的王陵，皆已日夜赶工并简单装修完毕，可以把崇祯与永王一齐安葬了。
这时，济南内外的大小寺观，都已经接令，开始鸣敲往送登仙的钟号。按礼制要求，各寺观的钟必须敲击三万下，为死去的皇帝“造福冥中”。与此同时，济南城内，禁屠宰十三日，以示平和送灵，不造杀业。
与此同时，由陈子龙代为撰写的皇帝送诏，由仪式主持者唐王李忠啸亲为诵读，并要在诵读后，大量印发，向分封在外地的亲王、郡王、王妃、郡王妃、郡主及文武百官，传达皇帝去世的哀信与新皇登基的信息。这份送诏，相当于对崇祯皇帝一生的简要评价，可谓在大殓中最为重要的组成部分。
“……先帝年少聪敏，仰承丕绪，继往开来，嗣登大宝十有六年，敬天勤民，敦孝致理，夙夜兢兢，惟上负先帝付托是惧，然流寇荼毒，构陷京城，先帝亲率宫人，死战殉国，节烈千秋，万古遗芳，更况继统得人，更复何憾！……”
“……皇太子慈烺聪明仁孝，至性天成，宜即皇帝位，其务守祖宗成法，进学修德，任贤使能，节用爱人，毋骄毋怠，其唯是嘱……”
接着，李啸开始在送诏中，宣读一些基本的礼仪规则。
“……微臣李啸，诚惶诚恐，愿申外文武群臣其同心辅佐，以共保大明宗社万万年之业。……”
“……丧礼悉遵先帝遗制，以日易月，二十七日释服，祭用素羞，毋禁音乐嫁娶，然国家之大，不可一日无君，望嗣君以继承为重，敕礼部择日，立即登基，毋得固违。宗室亲王藩屏是寄，不可辄离本国，各处镇守总兵巡抚等官及都布按三司官员，严固封疆，安抚军民，不许擅离职守，严防生乱，诏谕天下咸使闻知。……”
接下来，在将崇祯与永王正式下葬后，大殓，成服。
“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔阙。以日易月。抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”
在汉唐之际，若皇帝去世，太子也是要守丧三年的。后来有大臣认为三年时间太长，便有了以日易月，太子只守丧三十六天。后来又有了三日而听政，二十七日而释服的新制，自此明朝初年，一直沿用至今。
安葬完皇帝后，要开始给皇帝上庙号谥号，这种做法，算是给每位皇帝的盖棺定论。
谥号一般是得大行皇帝下葬之后再南郊请谥，不过却也需要提前议定好。
李啸给过仔细思虑，还是决定，如真实历史上那样，给崇祯上的庙号为思宗，尊谥为：绍天绎道刚明恪俭揆文奋揆武敦仁懋孝烈皇帝。
这个庙号其实，不算好，甚至充满了悲凉的意味。
按谥法解，道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。谋虑不衍曰思。很明显，崇祯谥号的这个思字，这几种思字的意思，都有掺杂在里面。
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