那就是，现在以德军总司令西摩尔为首的八国联军，在打进京城后，这京畿一带，便已是德意志帝国的领土，这京津冀一带的百姓，从此便成了德国人了。
而为了进取中原，一统天下，德意志帝国的威廉二世皇帝决定，将德国首都从柏林，迁都到北京，以为定鼎中原之势，从而再效满人故事，亲率王师，一统华夏。
而威廉二世为了巩固将来在北京的统治，故愿意大力笼络中国的读书人，愿意也给他们一次科举考试的机会，从而选拔英材，为志在吞并华夏的德意志帝国，驱驰效力。
这个消息传来，在全体在京的读书人大为兴奋，他们在彼此的闲谈中，都对那远在欧洲柏林的德皇威廉二世，大加称颂，极尽拍马之能事。
“旷古贤君。”“命世之主。”“雄君伟略。”“千古一帝。“等等肉麻词汇，被读书人一一贴在德皇威廉二世的身上。
真不知道，远在欧洲的小儿麻痹症患者威廉二世，听到在东方中国的读书人，对他这般肉麻吹捧，却是该作何感想。
甚至还有人考证出，这德皇威廉一族，是黄帝第三十五子西迁，与当地的日耳曼土人相结合而成，乃是正宗的炎黄血脉，汉家苗裔。并专门为威廉二世，撰写了一篇《吾皇得位最正赋》以表忠心。
“……故德皇一系，身为炎黄后裔，乃统王师，东归故土，收拾华夏旧地，重整九州山河，岂不宜哉？吾皇之得位，可谓至正矣！……“
不料，这些读书人早也盼，晚也盼，却总盼不来德皇迁都北京，也盼不来德国举行科举考试。
这几个月过去了，德皇没来，身上的盘缠倒是快用尽了。
一些读书人急了，遂联名写了奏折，结队去了德军司令西摩尔处，要求他将这奏折上报给德皇，要求他尽快迁都，尽快在京城举行科举，选拔士子。
这个颇具黑色幽默的故事发展到这里，最终还是被那个呆板生硬的德军司令西摩尔，终结这些读书人的幻想。
西摩尔严肃地告诉他们，德皇根本没有统治中国的愿望，绝对不会把德国首都从柏林迁到北京。
另外，德皇对他们这些留着猪尾巴的士子也毫无兴趣，根本就没有在北京举行科举的打算。
接下来，西摩尔下令，让德军士兵将他们当成捣乱分子，全部强行赶走。
这下，读书人的梦想破灭了，很多人便开始破口痛骂，德国人的无情无义和失信天下，怒斥这些不服王化的蛮夷之辈。
这场德国举办科举选士的闹剧，至此终告结束。
后来，到了民国时期，胡适博士还在为这个故事而感叹。他在文章中调侃道：“西摩尔乃一蠢人也，若其真上报德皇，实施吞并中国之政策，再效满人故事，招揽中国士人之心，则余只恐今日，我等皆为东方德意志之臣民也。“
从这个故事可以看出，对于这些读书做官为已任的士子来说，在谁的手下做官，并不是最重要的事情，最重要的，是自已能有当官的机会。
想想看，连远在欧洲的德国皇帝，都有中国士子一厢情愿地投效驱驰，那现在打着明朝唐国公旗号的李啸，要招揽这些人，只会更容易得多。
只不过，李啸对他们的选拔，并不和明朝一样，要他们写八股文，而是以策论的形式，对他们进行相关考察。
李啸本人，还亲自设计了几道考题。
1、何为华夷之辨？大汉民族的根本特质是什么？如何让汉族移民与当地土著融合共生，最终同化？
2、中华与泰西诸国相比，最大优势为何，最大差距为何？
3、如何兴业安民，如何教化百姓，如何根除贪墨腐败？
4、以你看来，中国古典文化的优点与缺点分别为何，要如何扬长避短？
5、以你自已的观点，试谈当下要如何扫灭流寇，如何驱逐鞑虏。
应该说，这几道题，其实都是没有标准答案的，一千个士子，就可能有一千种看法。
这种新颖的考试手段，与死板僵化的八股文考试相比，简直就是一泓飞瀑与一潭死水相对比。
而且，从这几道题的设计上来看，李啸希望能从这些士子中，选拔出的是那种不读死书，知识面广，对事情有自已独立思考与见解的优秀人材，而不是那种寻章摘句，只会硬套八股，除了会读死书外百无一能的腐儒。
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