其中最有名的一句控诉“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”，岂不就是后世内战内行外战外行，各种猪队友下黑手坑自己人的果脯政权的最好写照么。
而前来投奔的这位，显然就是出自颜泉明这一支，叫做颜让。当然了作为忠臣烈士之子，这颜泉明也组成是一个既有担当也有气节的大丈夫式人物；虽然有从（叔）父位宰相；但是他生前为官却是甚为清廉。
几乎一辈子的俸禄所得，都在用于赎买和供养那些，追随父亲死难将士官吏的家眷，足足有数百人的生老病死一直供奉到生命的最后一刻，堪称是是另一个真正意义上义之所至的道德标杆了。
虽然现在的京兆颜氏已经衰微和破落了，但是这父子两所设立的道德标杆，和那位张（巡）中丞一样，至今尤为世人所称道之；更别说他们祖上是正儿八经的圣人首徒，作为亚圣陪祀在文庙正殿孔子身边的颜子（颜回）。
如果有人就此公开背弃（腐朽）朝廷，投附了（新兴）太平军的话，哪怕是作为暂时性的自身标榜和后续宣传手段，也是很有利也很有震撼性的一个素材了。
“那又怎么可以证明此人的身份，而不是假托妄言呢。。”
想到这里，周淮安并没有急于下定论道。
“他自称带来了家传的《祭侄贴》，愿请军上派专人进行赏鉴一二。。”
看起来胸有成竹的郭言当即应道。
刹那间周淮安就一口饮子呛在喉咙里，又猛地喷吐出来；这。这这是什么状况，天下第一二的书法著作兼国宝《祭侄贴》，就这么自己送上门来了？这简直像是在做梦一样啊。
就冲着这个缘故，周淮安也决定破格见一见来人了。随后就在潭州的州衙里，由虞候长米宝将来人引了进来。
“在下颜涉，京兆人氏。。因为家世有变辗转至今，不得已求庇于贵人麾下。。”
只见对方生得像根瘦竹竿而阑裳破落鄙陋，满脸亦是愁苦的表情畏畏缩缩的拱手道。
好吧，这个名字不由让周淮安想起了不久之前在车马上，并蒂花开一般凑在一起的两张娇颜，果然是很应景的存在啊。
“如今寒家破散仅存此物为念，只求贵上使人临摹、赏鉴即可，勿要再起强取豪夺之念了；不然宁愿与之同赴一炬。”
来人继续恳声道。
“哦，居然还有这种缘故么。。我太平军以生民济时为己任，最恨世上强取豪夺之事，自当允你便是了。。”
周淮安一下子就起了兴趣，而略微提高了对于来人的评价。
随即又暗自脑补了起来，这难道还有为颜氏后人保护被觊觎的传家宝，而不得不出奔投贼的内情所在么。这可又是一个用来评级朝廷黑暗和腐朽不堪的上号宣传题材啊。
你看连满门忠烈之后的颜氏都被逼的无奈，只能带着传家宝来投贼，那岂不是代表天命所在的王朝气数，已然陆续的偏转到了我方阵营里来了么。
至少对于大多数愚昧、盲目、见识有限，而需要进行潜移默化改造才能觉醒的普通人来说，就很吃这一套神神怪怪“气数”“天命”之类的神秘主义玩意。
然后周淮安就叫了同行的顾问虚中等人过来一起品鉴。至少周淮安对于这种东西是没有任何分辨能力的；他最多只有欣赏街边专门给人写春联的老大爷，书法是否好看不好看的程度。
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