而身为领军的孟楷，则带着另一部分人手作为曹皇后的卫队回归了大齐旗下。至于另一位文臣代表的户部侍郎刘塘，则干脆突然间大彻大悟一般在他避难过的寺院里出家了；
至于作为领头人的曹皇后，在归还大内之后据说就开始身体抱恙，而再没有公开露面过了。因此，之前维持城中局面的临时班底，就这么在无形间消弭无形了。
周淮安对此倒也没有多少遗憾，这本来就是某种意义上暂时应急的权宜之计。倒是曹皇后的身体状况更让他挂心一些，只是除了例行问候之外就不方便更多介入了。
因此在这种尴尬而又诡异的气氛当中，他干脆眼不见心不烦的暨此暂时离开了长安城，而前往巡视京畿南面的杜曲、樊川等地的经营和建设项目。
因为前者因为风景秀丽而宜居使然，乃是昔日长安勋贵、富家的野墅、庄院和园林的云集之处；其中不乏历代权门勋贵、名人大家所留下来的别业。
后者乃是长安佛门八宗的寺庙云集之地，光是各派的祖庭就有五处。而通过仔细的查抄和搜括其中的寺产，让太平军早前的太平颇有所获，而折抵了不少军费开销。
现如今，这两处则是长安周边相对保全完好的地带，有着大片现成的建筑/建材可利用，正好用来建立据点和屯守一时。当然了，其中也有不少保全下来的名胜古迹。
比如禅宗别支牛头寺中“形如华盖，四时皆花，”龙爪槐和以奇绝著称的“四季柏”。华严宗发祥地——华严寺中的《大唐华严寺杜顺和尚行记》诸碑林。
观音寺中白杨木雕贴金的三丈高百臂千眼大观音像；云栖寺中由前代国师不空三藏亲手翻译和撰写的《阿闇如来根本灭恶趣陀罗经幢》石塔。
禅经寺中的神禾原北崖，历代供养人众生相及六道轮回的经变石雕窟群像；弘福寺的二十四诸天院和彩塑须弥（山）大殿。
护国兴教寺的塔院之中，专为玄奘三藏及其弟子埋骨的舍利灵塔和总章佛典的大藏经楼。兴国寺中专门供养唐玄奘三藏的香火院。都是历代沿袭下来一时的名胜所在。
当然了，作为周淮安这个真现代人/假和尚，有心无意间表现出来的一举一动，在世人眼中就不免深含蕴意而令人揣度不已了。
比如在场的顾问僧虚中，就暗自对着同行的贯休和尚谓然道：
“无量光明寿尊，大都督这是要破门兴教啊！”
“道兄何以教我。。”
满脸褶皱形容苍老的贯休合首道：
“显然这上京的佛门各家，已然是执着于外物而走到了佛法精义的歧路尽头了。”
虚中亦是面有悲悯的沉声道：
“殊不知这世间已然遍地饿殍饥馑四起，然这诸兰若之间却依旧是殿宇奢美精巧，广有田产奉纳，而自以为超脱其外，独善于冰火之中。。”
“又若小儿持金在市，岂不闻是自误取祸之道；就算没有武宗在世来灭法还俗，也会有其他强横人等对着佛门举刀相向的，那真是灭度之时啊。。”
然后他又口唱声弥勒本尊继续道：
“大都督如今破尽山门，皆取为益民兴邦所用；又甄选徒众，以启蒙教化黎庶；此乃是破除广众僧伽的执迷外物之障，广大佛法于寒微的普度法门。此不为广法，又何为兴教呼？”
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