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第二十章 大道之争(1/2)

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  最新网址:xs刘据不明白了:“既然是这样,为什么不是御医提高水平,而是要太子稳重呢?”

  “都怪御医水平差,我都不能蹦蹦跳跳了。”

  霍海笑了:“御医自然应该提高水平,太子也应该小心摔倒。”

  刘据继续问:“为什么骨折没法医治?”

  霍海:“因为骨头折断后,重新愈合期间没有对齐,就会长歪。”

  刘据:“对齐不就行了吗?”

  霍海:“就算治疗的时候对齐,可是骨头愈合需要一百天呢,中间还是会歪的。”

  刘据:“既然这样,那把骨头固定住不就行了吗?”

  霍海摸了摸刘据的头顶:“太子殿下真聪明,御医们不知道动脑子,不会治疗骨折,而太子殿下动了脑子,已经想明白怎么治疗骨折了。只要研究出用什么材料什么技术能固定断裂的骨骼,就能治好骨折了。”

  刘据兴奋了,这好像是很了不得的成就,是很了不起的事情啊!我刘据也做了很了不起的事情了吗?

  董仲舒顺着两人一问一答仔细一想,还真就是这么回事。

  难道,骨折这种非死即残的伤,居然这么容易医治吗?!

  想到这里,董仲舒猛然甩头。

  糟了,墨家比战国时候强太多了,来者不善啊!

  “霍海!”

  霍海疑惑的抬头:“董大人。”

  董仲舒:“你觉得万事万物背后都有他们的道理吗?”

  霍海摆头:“有些东西背后是没有道理可言的,但是任何自然现象背后,都是有道理、规律可循的。”

  一问一答之间,代表着两个流派的对撞。

  董仲舒以为自己在和墨家对撞。

  其实,他是在和墨家所代表的科学精神的成果对撞。

  不过霍海还是挺佩服董仲舒的,这个人是塑造华夏的关键人物之一。

  为什么儒家能在百家中脱颖而出,成为封建王朝用来统治的工具?

  因为儒这个字本身是周朝巫祝的意思,其代表的是规矩,是礼。

  任何事情,不一定要按规律来运转,只需要按礼来运转,就大概不会崩溃,就会很稳定。

  而一个王朝,稳定是第一位的。

  所以,礼坏乐崩这个词,一直被历代儒家挂在嘴边,天天警示皇帝和群臣。

  第二也是最关键的一点……知识是会自己找出路的。

  董仲舒的罢黜百家独尊儒术后,那些拥有墨家典籍作为家学的人,会放弃自己养家糊口自己家族的生存根本吗?

  法家呢?兵家呢?

  不会,他们只能想办法,让自己的东西,变个样子,变成儒的一部分,传下去。

  于是,这就塑造出了儒家的第二个特性,海纳百川。

  什么都可以是儒。

  你是骂人的儒,他是跪地的儒。

  你是铮铮铁骨,他是历朝二臣。

  你经天纬地,他夸夸其谈。

  你两袖清风,他被抄家百万。

  你为天地立心,他利益熏心。

  你为生民立命,他嗜钱如命。

  你为往圣继绝学,他用往圣升官发财是一绝。

  你想为万世开太平,有他在,万世就得不到太平。

  这,都是儒。

  虽然在清朝时,腐儒们终于完成了董仲舒‘六艺之外皆禁止’的提法,不过那时候华夏已经被塑造成型了,影响已经不那么大了。

  当然,儒的海纳百川和对历代的稳定性的贡献,不代表霍海要感谢他们,崇拜他们。

  因为经历了苦难之后人得到锻炼而成功就感谢苦难?因为列强侵略而奋发向上后感谢列强?这种逻辑肯定是错的。

  所以,霍海只是佩服董仲舒,而不感谢董仲舒。

  华夏的形成有很多办法,儒家虽然是个标准答案,但毫无疑问算不上最好的答案。

  特别是,公羊学落寞,谷梁学的壮大,更是让儒家一步步成了毒瘤。

  此时,两人针尖对麦芒的盯着对方。

  董仲舒:“人为什么会死?”

  霍海:“因为人会衰老。”

  董仲舒转头指向旁边的一棵树:“那树为什么衰老后还能又一春?”

  霍海:“因为落叶并不是衰老,落叶只是冬天太干燥了,树要保水,所以把叶子掉光,避免水蒸发而已。”
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