而韩玉早已超越了她的师父，她的大玄天镜一旦使出，连十地魔尊也不得不退避三舍！
只见她如行云流水般洒出天干十符，天干十符一旦飞出，就在她身前三丈之外排成了一个足有十八丈宽广的符圈！
“临兵斗者皆阵列前行！”
韩玉持诀念出九字真言，双手朝前一推，盛大符圈当中就射出一道银光天柱，正中九天玄女的金灵天书！
正当众人不知韩玉何意时，金灵天书却因吸收了大玄天镜的银光而增大百倍，闪耀浓雾天空！
令妖魔鬼怪退避三舍！
也把三十里之内的景象照得通明透亮！
韩玉本是镇天女武神瑶光的转世，上古时期就与九天玄女并肩作战了，她们曾一同降伏风伯雨师、助轩辕黄帝大胜蚩尤大军，如今一同在六界之主麾下办事，二女倍感亲切。
二女联起手来自是能降尽六界之内的一切魔障。
奈何……
暗天帷幕不是六界内的魔障，乃是拥有匹敌六界全部灵力的暗天教主所施展出的法术。
眼看着天际之外、四面八方，浓雾又如狂浪一般卷土重来，似乎要将天书散发出的金银之光吞噬殆尽……
司徒云梦终于出手了！
她兀自立于韩夜身后，感受到了大雪山饱受浓雾滋扰、无法再见明媚阳光的痛苦后，她慈悲之心顿起，双手握拳，将数百里之内的风灵力以灵力归还之术迅速吸纳到了手心！
众人只觉气流在飞速窜动，向着司徒云梦所在的方向吹去，原本如同死寂的大雪山也发出震耳欲聋的风雪呼啸之声！
司徒云梦将双手高举过头，风力凝聚，幻化成了一把绿色的气化芭蕉扇，有她本人那么大，她双手将气扇扛到肩上，把扇子一把扇了出去，喝道：“吃本仙一扇！”
这一扇子下去，话音未落，满天浓雾竟如同帘子一般迅速被扯开，一股强横的惊天罡风向着四面八方吹出，将浓雾扯了个稀巴烂！
眨眼之间，阳光洒满大雪山！
冰川闪烁出五彩光华！
方圆千里之内再无一丝浓雾！统统烟消云散！！
众人只见布恩神女峰之巅白雪皑皑，阳光照射下泛起一片耀眼光芒，炫目灿烂！
再向下放眼望去，一条冰川蜿蜒流淌，宛如巨龙般澎湃而壮观！
远方的珠穆朗玛峰、祥寿神女峰、贞慧神女峰、冠咏神女峰、施仁神女峰、和卓木拉日神女也恢复了往日的风采。
只因司徒云梦一念之仁，大雪山和神女七峰苏醒了过来！
看来，只有天外神力才能打败天外神力！
众人最惊讶的还不是司徒云梦能幻化出芭蕉扇的“幻化无穷”之神通，他们更惊讶于司徒云梦用出如此厉害的法术也不会吹走身边的任何一个人！
其实他们哪里知道，司徒云梦用这一招已经相当熟练了，不但是从风灵神那里习得此技，与铁扇公主打交道多了更掌握了精髓，区区一个小法术，对她而言易如反掌、何足道哉？
只是去太湖时，韩夜和薛燕没让她用过，而且当时她的灵力归还之术还不熟练，法力不及，威力就会大打折扣。
无论如何，司徒云梦又一次在六界众生面前显露出了她惊世骇俗的仙法。
六界众生对司徒云梦抱以崇高的敬意。
但很多人都忘了：
当他们为强光和烈风所震撼之时，也是鸟神坛众多鸟类察觉到敌军来犯之刻！
只听众人脚下一阵阵刺耳而略带紧张的呼啸声响起，嘈杂的鸟叫在大雪山上回荡，星辰大叫道：“大家小心！鸟神坛其实就在我们脚下的山洞里！现在他们倾巢出动，直奔我们而来了！”
韩夜沉着冷静地指挥星辰、千里眼桃高明和清源妙道真君道：“莫慌，先用天眼探看敌军情报，来了多少？有没有出现迦楼罗和金刚明王？”
于是，星辰、桃高明和清源妙道真君纷纷去往雪峰之巅的边缘，向下观察飞来的敌军。
“东边，重明鸟率三万多目鸟妖来袭！”星辰报告道。
“西边，妙音鸟率三万人头鸟身之妖孽来犯！”千里眼报告道。
“南边，共命鸟率三万双头怪鸟正在飞来。”清源妙道真君报告道。
“北边，鸡蛇鸟率三万鸡头蛇尾之妖孽来犯！”千里眼报告道。
“好家伙！”薛燕道：“这下有一场恶战要打喽！”
韩夜却没有急着按原先的布阵行事，而是继续追问星辰、千里眼和清源妙道真君：
“你们再仔细看看，迦楼罗和金刚明王是否已现身？！”
星辰与千里眼、清源妙道真君均先后表示：未曾现身。
在韩夜对金翅大鹏其人的判断中，韩夜认为金翅大鹏得到天外神力后立刻就开始威胁帝师八思巴、强夺朱羽雕后，他不像是一个非常慎重的人。
故而，只要韩夜发动进攻，且金翅大鹏尚在此处，那他一定会随大军一同前来！
可现在，讨伐的大军都已经到了峰顶了，那就等于是踩到他头上来了，他怎能如此镇定，不随大军出现？
金翅大鹏有可能是司马懿在世吗？
韩夜深思熟虑过后，在十二万鸟妖大军即将飞上布恩神女峰峰顶之前，当机立断对众人道：
“变阵！按第二计划对敌！！”
注释：
①“末那识”——末那识的梵文名为“s”，它巧妙地与英文单词“”（法力、神力、超自然力、魔力、各类游戏里俗称为“蓝”）有着某种联系，于是乎，笔者在本书里将“末那识”设定为“单一世界法力之源头”，或许与佛教真正的末那识有所出入，但能很好地阐述三千世界与单一世界的关系，通俗易懂，故而有此创新。
②“触地印”——以地为证之印，又称“降魔印”。相传释迦牟尼在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，妄图阻止释迦牟尼清修，后来释迦牟尼以右手指触地，令大地为证，地神便出来证明释迦牟尼已经修成佛道，终使魔王惧伏。
③“现身说法”——本是佛教词汇。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。《楞严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。