“我可以告诉你，在十字军领主到来之前，我们就在被包税人压榨，而在十字军领主到来之后，我们同样在被包税人压榨。”
“我们曾数次联合起来，试图向领主证明我们多交了许多毫无必要的税款，可每一次的结局，都是得到承诺后，被艾哈迈德轻易撕毁。我们早已困了、早已乏了，这一切都是真主安排给我们的命运，是真主在用异教徒惩戒我们这些不虔诚之人。”
“而且，这么多年下来，领主的意图其实也还颇为不错，都是下面的包税人办坏了事。”
听完阿卜杜拉说的这些话，盖里斯嘴中只蹦出来两个字。
“扯淡。”
……
盖里斯与阿卜杜拉不欢而散，对于这样的结果，他其实并不意外。自己又不是人形魅魔，做不到霸气侧漏、三言两语就可以叫人主动来投。
人的选择是受到许多因素影响的。
在阿卜杜拉看来，纵然杀了包税人又如何，领主总会派遣新的包税人前来征税。
而新的包税人又有什么区别呢？
哪怕驱逐了领主又如何？
国王会派遣新的领主前来统治，然后叫一切的反抗者付出刻骨铭心的代价。
与层层相压的封建大山比起来，阿尔哈迪镇这几百号人，便如一颗遗落在荒漠中的小石子，隐匿在无垠的荒野中，无足轻重。
这座小镇，没人会来支持盖里斯的想法，他们只会觉得这世上又多了一个自诩为先知的疯子。
宗教替剥削这件事，涂抹了一层厚厚的粉底，使得它看起来是那么的自然而然。
宗教同样将人与人分开，让这些穆斯林们意识不到那些基督徒农民们其实与他们一样，都承担着封建大山的压迫。
当穆斯林起义的时候，会被来自基督徒的力量所镇压，而当基督徒抗税的时候，又会被领主借由来自穆斯林的税款所雇佣的军队，所轻易平息。
盖里斯归还了木桌，与西蒙以及那些新兵们，收拾起东西，向艾哈迈德的宅邸行去。
西蒙有些不解，他来到了盖里斯的身旁：“大人，为什么不直接展露神迹呢？纵然他们是伊斯兰教异教徒，可在那真正的神迹面前，想必也会拜倒跪服吧……”
“今日他们拜我，明日便将我捧为偶像，今日他们颂我，明日便以我名谋利。今日我斩杀罪人，明日他们便是罪人。”
“这世上多我一尊神像不多，少我一尊神像不少，太平天国哪里是这样建设出来的呢？”
盖里斯不是真正的神，他清楚自己只是具备了其他人不具备的能力，如果盖里斯的目标，仅仅是唯我独尊，建立一个高高在天的帝国王朝，那么展露神迹杀过去便是了。
但，那又如何？
时代的车轮，丝毫没有前进，甚至还将倒退几步。
以尸山血海做燔祭，换取一个唯我独尊的机会，开什么玩笑……
生产力的发展，时代的进程，绝非什么模拟游戏，远不是什么居于宝座之上，颁布几道命令，随意研发几个器械就能改变的。