按五户出一兵，四十六万户就是九万多人马，这就是我朝的全部军力了。
怎么运用好这不到十万的士卒，却是深有讲究。
侯胜北正想着，又听沈君理道：”实则户口远不止此数，其中巧伪甚多，或窃注黄籍，或却而复注。世家豪族、僧侣寺院，各拥僮仆，都不在此列。唉。“
侯胜北心道自家就属于豪族，部曲僮仆有上千人，他们种田的家属都不上黄籍不交粮的。
只不过侯家是把私家部曲拿了出来，为国家效力而已。
全国一定还有许多这样的豪族吧。
接下来一一扫平，愿意出仕者赏，割据不臣者杀。
顺势者昌，逆势者亡，如此国家实力不就大增了？
却是沿用此前平蛮的一套粗暴逻辑。
还有这群和尚，不事生产，享受供奉，收留佃户，不纳租税。
迟早也得收拾了他们，哼。
……
侯胜北年轻气盛，也不思考为什么这些问题历经数百年，却还是根深蒂固未能解决。
那些明君贤臣难道还不如他的见识，既然有如此益处，为何不行武断之策？
关键还是在于那日毛喜和他所说的人心二字。
他说的这套粗暴策略拿来对付南蛮还好，中夏本不将四夷视为同类，征伐四方乃是古之圣王所为。
若是对自家人举起屠刀，恃强任意破坏秩序，那就是暴秦、新莽、宇宙大将军之流。
必当人心离散，群起而攻之。
礼乐垂拱而治国，这规矩让中夏文明不至于赤裸裸的强者为尊，少流了许多血。
然而一旦自家少了血性，外来者就会让人受伤了，五胡乱华便是明证。
唉，既要也要还要，把握尺度好难。
侯胜北觉得治国之道挺难的，大多数时候，两害相比取其轻者罢了。
怎么才能达到国子学周弘正老师讲的治大国若烹小鲜的境界哪。
周师说：”煎鱼，翻搅折腾就容易碎烂，油盐酱醋恰到好处，方得美味。”
“有所为有所不为，不过多地随意干预，使国家在规则下自发良性运转，才能达到’一国之政犹一身之治’的境界。”
老庄之说，侯胜北可不像周师读得那么多。
他也还远远未到清静无为的年纪，朝气蓬勃地想有所作为，暂时还是不太能理解这些道理。
不过一旦具体到军事上，还是很容易加以印证的。
嗯，所以对付留异、周迪、陈宝应之流，就要分而治之，依次有序，各个击破嘛。
不可令其一哄而起，搞得糜烂一片，给外敌可乘之机呗。
哎，话说周师出使北周，终于达成使命回来了。
什么时候得去拜访一下，以明尊师重道之意。
……
告捷之后，出征诸将的封赏和新职也定了下来。
孙瑒除使持节、迁镇右将军、建安太守。
周宝安除给事黄门侍郎、卫尉卿，却是转了文职，进入中枢。
韩子高除假节、迁贞毅将军、东阳太守。
程文季复为镇东府中兵参军，带剡令。
戴僧朔迁壮武将军、北江州刺史、领南陵太守。
萧摩诃迁超武将军。
奇怪的是钱道戢的任命还没下来，虽然他负责截断留异退路，没有直接的战功，按例也该加以封赏才对。
自家孩儿也再升一级，授六品忠义将军。
六品的将军号有威、武、猛、壮、骁、雄、忠、明、光、飙十种各十号，平越中郎将，西戎、平戎、镇蛮三校尉。
总共一百零四个将军号，偏偏授了忠义将军，朝廷这意思真是明白不过。
是要自家儿子也秉承忠义啊。
另外，始兴王陈伯茂除镇东将军、开府仪同三司、东扬州刺史。
自己回师建康，陈伯茂出镇东州，这是两边故意错开呢。
侯安都冷笑了一声。
……
就在侯胜北每天伸长脖子等着前线战报的这段时间，侯安都指派了个差事，让他去拜会安成王，从北周回来的陈顼。
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《地名对照》
兴口：没有查到，有识者请告知。结合之后讨周迪时攻取东兴，疑为今黎川县洵口镇
临川：今抚州市
浏水：今浏阳河
瑞水：今锦江
赣水：今赣江
绥城：今三明市建宁县
旴水：今抚河