而圣杯战争中的英灵从者则不同，被圣杯战争选中的御主举行召唤仪式，利用“圣遗物”或自身的相性来进行目标定位，圣杯通过定位连接位于英灵之座的英灵本体，将对应的英灵的人格和力量全部从英灵座之中复制出来，最后灌输入“职阶”这个框架里而制作出英灵分身，最终得到的就是像吉尔·德·雷这种有自我意识的真实英灵。
作为圣杯魔力制作的分身，英灵们可以进入灵体状态，这样可以节省魔力，也不会被普通人发现。
很显然，柯凌的出场方式，让吉尔·德·雷产生了一些误会，还以为柯凌也是一名英灵从者，作为一名蹩脚的魔术师，甚至根本就不能算是魔术师的吉尔·德·雷，他并没有发现柯凌的身上其实没什么魔力波动。
至于雨生龙之介这位御主，那就更是重量级，他对于神秘侧世界根本一点了解都没有，甚至连御主具备能够看到其他从者基本属性的能力都不知道，没有任何作为御主的自觉，所以他自然没办法为Cser吉尔·德·雷提供什么帮助，只能在一边看戏。
在没有特殊宝具或特殊能力隐藏的情况之下，御主们可以看到其它从者的面板属性。
当然，只是像筋力、魔力、幸运、灵基之类的属性，至于宝具和固有技能这种可能带有身份指向性的能力，御主们就看不出来了，毕竟隐藏从者真名也是战术的一部分，暴露真名有时候就是暴露致命弱点。
“Cser，让我见识见识你的能力。”
柯凌没有回答吉尔·德·雷的问题，而是直接从阴影之中抽出了武器，仿佛燃烧着火焰的长刀在昏暗的房间之中亮着光芒。
“火焰刀？”
看到柯凌的武器，吉尔·德·雷皱了皱眉，其实宝具武器也是英灵从者们容易暴露身份的一大因素，毕竟有些英灵的武器过于出名，甚至到了看一眼就知道是谁的地步。
但这种火焰刀，其实还真的很难想到会是谁，看起来像是本地英雄，毕竟那刀的样式还是很明显的，这让吉尔·德·雷谨慎了一些，因为本地英雄一般都有地理优势加成。
英灵分身的强度，本身就会受到各种各样的因素影响，知名度、地域都是重要的因素。
有的拥有强大知名度加成的英灵可能本身很弱，但却因为高知名度而拥有强大的宝具，有的英灵在本土作战时可能会获得全方位的提升，解锁更多宝具，获得更多权能。
这里是冬木市，岛国霓虹，看到使用武士刀的英灵，自然要先尊重一手地域优势。
Cser吉尔·德·雷一挥手，手中的“螺湮城教本”不断翻动，强大的魔力波动爆发。
所谓的魔术，是依托于“魔术回路”存在的，只要有“魔术回路”，就具备了释放魔术的基础。
“魔术回路”就像是一个转换器，可以把由生命力形成的纯粹魔力转换成外显的力量。
魔力就像是砖，魔术回路则是工人，使用者是设计师，设计师将设计图交给魔术回路，魔术回路用魔力将之最终搭建出来，如果作为砖的魔力不够，最终的搭建自然无法完成。
而Cser吉尔·德·雷手中的这个宝具“螺湮城教本”，则是一个强大的魔力炉心，能够无视施术者本身的魔力自行发动大魔术·礼仪咒法级别的魔术，说的直接一点，这玩意就像是一个无限魔力的外挂一样。
甚至不只是无限魔力，哪怕是不懂魔术的人，拿着这个东西，也能够使用出很多“螺湮城教本”自带的魔术，比如说召唤海怪之类的，这东西有个别名，叫《拉莱耶文本》。
没错，就是那个拉莱耶，这本书里记载了关于深潜者、父神大衮和母神海德拉、克苏鲁的星之眷族、“克苏鲁之子”佐斯·奥摩格和加塔诺托亚、以及伟大的克苏鲁自身的事情。
它也记载了穆大陆和拉莱耶的沉没，还暗示拉莱耶有朝一日将再次从海中升起，此外，它也提到了“在黑暗中等待者”塞埃格。
当然，吉尔·德·雷手中的这本“螺湮城教本”并非原本，这是手抄本，意大利语译文，是吉尔·德·雷的好友魔术师弗朗索瓦·普勒拉蒂翻译的，两人曾经一起研究过。
(本章完)