确定上朝时间之后，接下来就是地点。
朔望朝不用多说，仍旧在皇极殿上朝，但是对皇帝视朝的常朝，却有常朝御殿仪和常朝御门仪两种。常朝御殿仪在皇极殿、中极殿举行，常朝御门仪在皇极门举行。
朱由检听着所谓的常朝御门仪，心道：
“这不就是所谓的御门听政吗？”
“只不过清朝皇帝在乾清门，明朝在皇极门。”
“好好的宫殿不用，为何在门前空地上？”
心中有些不解，朱由检向大臣询问。礼部尚书来宗道道：
“御殿仪若在中极殿，只能由四品以上入殿，五品以下在外。”
“若在皇极殿，需要先在中极殿行礼。”
“本朝初年还曾举行御殿仪，之后通常举行御门仪。”
这下朱由检明白了，因为中极殿面积太小，朝臣站不下，皇极殿又太过郑重，礼仪太繁杂。所以太祖、成祖之后的大明皇帝和群臣觉得不方便，就经常举行御门仪。
户部尚书郭允厚还补充道：
“殿内人员众多，走动不便，御门仪奏事更方便些。”
“陛下有什么疑问，可以直接召人。”
这样朱由检更明白了，看看眼前殿里的人员就知道，一直出现在他面前的，就是内阁、六部这些熟悉大员，其他人根本没有资格上前。
改成御门仪的话，因为空间更大、礼仪更随便，其他人可以随意出列奏事，皇帝也可以随便召人上前，这样处理事情更方便。
不过即使如此，朱由检也觉得让大臣在空地上奏事实在太不像话，也无法改变朝会仪式化的倾向。想到自己缩小朝会规模、增加议事效率的打算，朱由检道：
“有着宫殿不用，却在外面空地上奏事，这不是对待大臣的道理。”
“三大殿已经修复完成，今后就要用起来。朕看以后的朔望朝仪，就在皇极殿举行。三六九日常朝仪，就在中极殿举行。”
“中极殿只有皇极殿四分之一大小，上朝人员也可以减少到朔望朝仪的四分之一。诸位都议一议，哪些人适合上朝。”
这下改动太大，群臣议论纷纷。对于皇帝说在空地上奏事不是对待大臣的道理，这些人都很赞同。但是对缩小朝会规模，他们就态度不一了。
大臣们对此自然愿意，一些基本不在朝会上发言的小官也没什么想法。那些官职不大、却喜欢对朝廷事务发表言论的小官，对此却反应激烈，认为皇帝缩小朝会规模，不利于兼听广览。
但是他们这些话，却遭到大臣们驳斥，刑部尚书薛贞道：
“兼听众声则音乱，臣子想要奏事，直接上疏即可，何必在朝会上添乱？”
“若是真有什么言语不吐不快，初一、十五的朔望朝仪，没人阻拦你们。”
这话虽然强硬，却说到了一些人的心里。许多小官一年到头也在朝会上说不了几句话，对于参加朝会自然不怎么热衷。对于他们来说，一年参加二十多次朔望朝就够了，多了反而不喜欢。
但是，如果只能参加朔望朝，他们也担心发言机会太少，有什么冤屈或言论，无法被皇帝听见。
似乎是知道了他们的担心，朱由检这时说道：
“以后朔望朝和常朝的职能要分开，参加常朝的大臣，要把朔望朝让给不能参加常朝的臣子发言。”
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