听到皇帝不是要用西元，余煌提起的心稍稍放了下来。
纪元之事关乎正统，他作为一个读书人，当然不愿采用一个宗教的纪元。甚至在余煌看来，皇帝口中就不应该出现这个词，以免影响正统。
不过，听到皇帝让自己要制定一个纪元，余煌顿时为难道：
“臣无能，无法推算出来。”
“陛下宜召集礼臣、大儒，确定纪元元年。”
被余煌的反应所惊，朱由检觉得这件事情不能轻率。但他又担心讨论下去，民间会有人拿来做文章，遂道：
“这件事情确实需要慎重，朕要去祭告天地祖宗，希望能有所回应。”
“礼部和翰林院官员也可讨论一二，明日朝议确定。”
心中已决定不管讨论的结果如何，自己都要以上天托梦、祖宗托梦的名义定下这件事情。免得即将爆发的流贼之乱，会有人喊出“岁在甲子”之类的口号。
临走之前，还发出一道口谕：
“张居正重立起居注有功，荫一位后人起居舍人。”
“让内阁拟旨，发给张居正后人。”
这条口谕和余煌奉命创作的三篇文章、以及确定纪元的事情传到外朝后，不说引起了轩然大波，却也让很多人心思浮动。尤其是恩荫张居正后人，让很多人觉得，新皇帝推崇张居正。
不过，因为是以张居正重立起居注有功的名义，朝臣也说不出反对来。毕竟起居注能够对皇帝有所约束，这对官员来说，是求之不得的事情。
而且张居正的政敌已经死了，他本人更是在天启二年平反，恢复故官，准予葬祭。无论是阁臣还是科道，都不会不开眼的反对，阻挠这次恩荫。
人们讨论更多的，还是朱由检命余煌写的文章：
“陛下熟知礼法，遵循古礼，‘二名不偏讳’之说，实是圣贤本意。昔年唐太宗有《二名不偏讳令》，陛下虽未正式发出谕令，却命余状元做文章，圣意尽在其中矣！”
“唐太宗虽有《二名不偏讳令》，但是唐朝的人，可没怎么遵循。要不民部为何改为户部？李世绩又为何成了李绩？”
“更奇特的是李贺，因为他的父亲李晋肃的‘晋’与进士的‘进’犯嫌名，就被人说需要避讳不能考进士，连韩愈写了《讳辩》都没用。本朝避讳最轻，可谓一大德政。”
“是极！是极！若是仍按前朝，王在晋先生的后人，那就不能考进士了。而且缺笔之例，也自唐时始。陛下明令不用缺笔，也是一桩德政。”
对于避讳一事，几乎全是称赞。毕竟作为文人，没有人想在写文章时还要小心避讳。明朝避讳之法一向甚轻，除了朱棣的“棣”字需要单独避讳外，其他时候只需要注意历代先帝的名字即可，可谓非常之少。如今皇帝登极后重申这一点，甚合他们心意。
但是，对皇帝要求直接称呼名字，却有人表示不解：
“称呼祖籍、官职、谥号，是在表示尊重。”
“陛下为何要禁止这样，让人直接称呼名字呢？”
旁边一人闻言，直接询问他道：
“韩昌黎人人皆知，那么李昌谷的名号，有几个人知道？”
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