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第二百三十章 公主(1/3)

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  “化中國以信”,这句话好理解。

  中國古代君主追求“四夷宾服”的政治理想,前提都是修内政,从而实现“天下晏然”。

  也就是说,李二陛下前期民族政策的成功,取决于内政的成功,诸如对话机制、权力监督机制的确立,倡导廉政、节俭、朴素等价值观,重视农田水利建设等等;但更主要或显而易见的是,由于内政的成功,国力大增,在对突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等历次征伐中取得胜利,正是“驭夷狄以权”所发挥的效果。

  换句话说,即使大唐王朝经济再繁荣,文化再昌明,再怎么提倡民族平等,如果对外战争老是吃败仗,李二陛下的“天可汗”帽子是否戴得成,实在是个问题……

  蛮夷现在为什么服你?

  因为你内政清明、军备强悍,打不过你,当然要服软,跟什么仁义道德一点关系都没有。

  但是!

  只要哪一天你内政乱了、军备废弛了,这些蛮夷分分钟扑上来咬死你。

  到那个时候,你跟人家说:兄弟,且慢!当初我可是对你不薄啊,又是以德报怨,又是内迁安置,现如今你怎能以怨报德呢?

  呵呵……

  这可不是褚遂良之流的创意,历史上,那些满口仁义道德礼仪文章的所谓大儒,无数次的强调所谓的儒家思想,在中原占据优势的时候,对边疆民族施以怀柔、妥协的政策。

  结果呢?
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