江南士族在这一点上，可以说已经做到了极致。
当然，各个利益集团的争端对李让没有什么影响。
在天下大势面前，个人的力量实在是太微不足道了。
更何况李让的性格也不允许他去干太多惊天动地的事情。
所以在第二季粮种种植结束以后，李让便又回归了咸鱼生活。
白天调戏一下府中娇俏可人的小侍女，管教一下随时想要出门闯祸的问题少年们，晚上和几个老婆畅聊一下人的身体结构，这就是李让的全部了。
众所周知，平淡的日子总是过得很快。
李让觉得他都还没闲几天，时间就已经来到了贞观六年的五月端五。
大唐初期，还没有端午的说法，而是称端五，即五月五日节。
晋周处《风土记》解释：“端者，初也。”端五本意是每月的初五。
而端五改名端午，则是要到唐玄宗李隆基上位之后的事情。
不过，端五虽然还不是端午。
后世很多端午这个节日上有的活动，大唐初期却是一点不少。
比如吃角黍、防五毒、睡穴枕、系续命丝，划龙舟，祭祀屈原等。
角黍，就是大唐的粽子，以宽大的树叶包裹梗米，咸蛋，大枣等配料蒸熟，而后投掷进江水之中，这个过程称之为投江祭贤。
同时，五月五日节，也是大唐仅次于元正和上元两个节日的盛大节日，唐人认为一年之中这一天阳气最足，所以选在这一天防五毒。
侯府作为地地道道的大唐勋贵，像今日这样的节日那肯定是要庆祝的。
所以一大早李让就被几个老婆从床上拖了起来，给下人们发钱。
没错，侯府的庆祝方式就是这么简单，发钱。
主要是什么雄黄啊角黍都有下人去准备。
主人闲的没事干，只能靠发点钱才能显示一下存在感。
发钱，从纨绔到下人，每人一贯钱。
发完钱，就领着全家人去城外看龙舟。
大唐的龙舟属于观赏之用，还不似后世那般非要争个输赢。
所以李让带着全家人和一群纨绔来到扬子江畔的时候，就只能看见几艘龙舟慢腾腾的在江面上划水，最多龙舟之上有妙龄女子手持角黍往江水之中抛洒。
但即便如此，扬子江两岸依旧是人山人海。
李让不太明白看几艘慢腾腾的龙舟划水的意义何在，在他看来，龙舟就该像离弦之箭，你争我抢我快你慢。
但架不住几个女子看得津津有味。
所以，李让也只能陪着他们在扬子江畔干站了半个时辰。
比李让更耐不住寂寞的是十一个半大的少年。
少年们站在江畔，个个抓耳挠腮，一脸的不耐烦。
偶尔朝龙舟瞥去一个眼神，大多也是落在了龙舟背上的妙龄女子身上。
总而言之，就很无聊，特别的无聊。
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