就连早年他归谯县隐居，于秋冬之际外出游侠之前，还特地跑到句阳县寻夏侯威，悉心请教外出游侠的事项呢。
类如今日这种戏谑为乐，自是日常不乏的。
设立在城外的典农校尉公署，其实就是个士家驻扎的营寨。
士家，也称为兵家，诞生于世兵制。
在前朝末年的黄巾之乱后董卓乱政，以致朝廷失纲、群雄并起，相互之间连年征伐无休，各州郡土地荒芜、人口锐减，再加上世家豪右趁机兼并土地、收徒附隐藏人口，让汉室以来的募兵制无法推行。
为了保持固定的兵源和恢复发展生产，魏国开始实行“世兵制”。
乃是强制将黎庶及其家属固定为“军户”，称为“士家”，与民户分开落籍登记。
士家的男丁终身为兵，父死子继，兄终弟及，不准更改；就算到了暮年的垂垂老矣，也不能退役，而是改为从事后勤运输等方面的琐碎。士家的身份低于平民，婚配只能限于军户，不准与平民通婚；士逃亡，家属要被连坐治罪。
且地方官府为了保持士家的数量，以及维护自身在位时的政绩，许多地方还做出了“生人妇”这种惊世骇俗之事。
是故，待两兄弟叙话完家常，夏侯惠声称自己一点都不在意被罢了散骑侍郎的官职，而是更欣喜被外放入军中历练，立志要在淮南战场上建功立业的时候，夏侯威默默的看了他好一阵，便带着他外出去看正在忙碌着春耕的士家以及其家眷。
也让夏侯惠变得异常沉默。
因为他看到的是一群“活死人”。
是啊，这些士家虽然还是活生生的人，但他们的心早就死了。
当一個人从出生开始，就已经被强制规划了人生轨迹与结局，且这种规划是无法挣脱的，那么这个人就已经死了。
在魏国天子与衮衮诸公眼中，士家不值得在意，也不需要怜悯。
因为他们与那随处可见的野草无异。
即使旱死在夏季、涝死在秋季、枯死在冬季了，待翌年当春回大地时，依旧会源源不断冒出来。
而适龄成为士卒的男丁，则是含苞待放的野花。
为了君主一统天下的野望、为了将率们的封侯荫子之志，他们以血肉之躯化作野花在某个地方刹那绽放、然后瞬间枯萎。
所以，这些知道自己命运的士家，也犹如行尸走肉般。
心中仅存的信念，是对九天之上的神灵祈祷，期盼着尽早迎来解脱；也向九幽之下的阴司哀求，但求往生后不复迎来如此命运。
是的，他们所期所求并不在人间。
因为将他们所期所求剥夺殆尽的人，就在人间且掌控着人间。
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【注1：建安元年曹操兴办屯田，各郡国有屯田者置主官，郡国大者为中郎将（秩二千石），小者为校尉（秩比二千石），掌屯田事务，管理所部吏民，部内亦常设军兵。郡国太守、内史不得干预其事务。】