大乾的建立起来解决了很多问题,但是同样也出现了很多问题。从淮国建立学宫开始,一直到秦国军功授爵结束,数百年的时间里血脉贵族已经开始逐渐被淘汰。更多的底层人员开始出现在政治的舞台上。
王骆准备修建长城之后,很快发现,大乾的钱粮已经有些支持不住了。于是王骆开始将目光转向其他地方。
与此同时,一些经营盐、铁、酒的商人们进入到了他的眼中。六国之中盐、铁、酒政策各不相同,在大乾统一之后,还没来得及进行整改。现在王骆终于有时间来处理这些了。
王骆命法家士子制定盐铁酒专营制度,然后推行天下。将盐、铁、酒这些物品的经营权全部收归国家。以此来增加国家税收。
但是就在王骆准备推行的时候,朝廷上却出现了不少反对的声音。
他们觉得天下一统,大乾应该行王道,推行儒家,不与民争利。经过这些年的发展,大乾国内出现了大量儒家士子,这些人的数量已经超过了法家。
当年孔子入淮国学宫,淮文襄公曾言,天下一统后,儒学当大兴。于是,这几年来在大乾一统天下后,不少儒生就开始造势,想要让王骆废除法家,推行儒家治国。
在王骆在推行统一文字的时候,这些儒家士子也纷纷上书,要商议要推行哪种文字。认为推行字形更优美,而不是字形更简约的淮国文字。
这些人认为只有优美的文字才更适合士大夫们使用。甚至不少人暗地里说淮国文字结构简单,粗鄙,不符合他们的身份。
王骆没有理会这些人,直接诏令推行淮国文字。等到推行言同语的时候更是纷纷反对。
因为邦周列国是邦周分封,诸侯国最初使用的都是周室雅言,虽然数百年过去语音有些变化,但是一出同源,王骆推行言同语自然是要推行淮国雅言。
淮国雅言源自殷商,因为地处中原,与源自岐山的周人雅言有些不同。因为绝大多数贵族、各学派的士子都说周室雅言,因此这些儒生纷纷要求推行周室雅言。
这种要求自然被王骆嗤之以鼻。我都当了皇帝了,还要学别人家的方言?那我这皇帝岂不是白当了?
王骆本来是懒得搭理这些人,但是这些儒生却对大乾推行的各种政策进行挑刺。认为推行驰道,糜费过重,征讨岭南也是好大喜功。
儒家更是在学宫之中造势,说他们有大一统思想更善于治国。
金陵皇宫,乾元殿。
这一代儒家领袖之一周恪正在向王骆上书。
“陛下,您是天下至尊,万民之父,行事不应该以天下为重吗?
齐字瑰丽、周室雅言遍行天下,这些都已经得到诸多士子贤才认可的,已经流传广泛的,不需要更改就能使用,这不是更容易推广吗?”
王骆很清楚这些人的小算盘,什么瑰丽,什么容易推广,这些都是借口。说的这些话更是双标。
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