还没等刘协说谢谢，经学大家蔡邕就快步走进来了。蔡邕，白白胖胖的，脸上有些皱纹。看样子六十来岁，多年的流放生活，蔡邕估计也生活得不怎么好。
“二位皇子好。”蔡邕站在前面，但是没有站在正面，而是把正面让出来了。看样子是不敢接受刘协和刘辨的行礼，毕竟这二位，其中一位今后就是皇上，另一位今后是王爷，在公共场合，蔡邕还是要注意影响。
“老师好。”刘协施礼，虽然蔡邕避开了正面，但是作为学生，还是要有学生的觉悟，尊师重道这是基本常识。
这里可不是世风日下的前世，刘协的前世学生比老师都凶，老师不敢管教学生，否则就会被家长，社会所不容。家长教训老师，学生欺负老师的事情，在刘协的前世比比皆是。
在这里，讲究的尊师重道，所谓天地君亲师，老师是在父亲之后的重要位置，与天、地、皇帝、父亲一样，受学生的尊敬的。
不光是刘协，刘辨也是恭恭敬敬的行礼，只是这些都是表面上的，刘协亲眼看到刘辨一边行礼，一边在搞小动作。
“今天考问格物论，大皇子，你学已数年，你先来。”蔡邕直接让刘辨回答。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始······”
这不是《大学》的章节吗？格物虽然出自《大学》，但是也不是要把《大学》背一遍吧。
刘协打开刘辨给的竹简，上面居然工工整整的抄着一篇《大学》原文。看着字迹，应该不是刘辩抄写的，字迹之中透露着小心谨慎，这一看就是太监的风格。
“不错，大皇子这些日子也算努力，居然能把《大学》背下来。”蔡邕口中嘉奖，但是谁都看得出来，蔡邕的眼神中那一丝失望。
刘辨喜滋滋的看了刘协一眼，在座位上坐下。大汉朝以左为尊，所以刘辨坐在刘协的左侧。
“二皇子，听说你治理成睾县，政绩颇丰，抵御黄巾，功勋卓著。请二皇子说说格物。”蔡邕说道。
“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一时豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣······”
这是朱熹在解说《大学》格物所言，刘协照搬过来。毕竟是一千年之后的人的认识，自然比汉朝精辟许多。
蔡邕吃惊的看着刘协，这番言论，道出了蔡邕多年思考而又表达不出来的意思，其深度高度岂是一个普通人所达到的。
蔡邕的表现，刘协一点都不意外，朱熹啊，后世的大家，怎么说也比蔡邕见多识广。
“二皇子可是独自思考所得？”蔡邕虽然惊讶，但是刘协只有七岁，怎么有这么深刻的认识。
“自是如此，学以致用，协于小王庄尝试多年，故如此认为。”刘协可不会承认自己是抄袭的，况且就算说出来，蔡邕岂会相信后世有个朱熹，会对《大学》研究如此之深。
“善，大善。”蔡邕心情无比兴奋，开始对格物致知进行讲解，刘协也认真听讲。
只是无法做笔记，因为大汉朝写字只有两种方式，一是毛笔，二是刻刀。不管用毛笔在绢布上写字，还是用刻刀在竹简上写字，速度非常的慢，根本完不成做笔记的任务。