胪滨府。
丽贝卡·莱维好不容易在满-洲里得了些材料，那是些因匆匆逃离的俄人留下的巧克力和肉桂。
她给姚冰做了一碗肉桂热巧，在她看来这是好东西。
可姚冰喝的时候却捏着鼻子：“味道古怪。”
“喝了，喝了身体热乎。”丽贝卡·莱维在异域他乡，除了赵传薪外，照顾这孩子成了她为数不多的羁绊之一。
有时候爱和被爱都是一种需求。
姚冰多半时候叫一声“姨娘”并不吃亏，丽贝卡·莱维比他的母亲更加无微不至，他爷爷奶奶的爱护也是粗心大意的，农家并没有许多讲究。
喝完，姚冰急吼吼就要出去和小伙伴玩耍。
丽贝卡·莱维又赶忙给他加了件棉衣，等姚冰匆匆出门，她才去工作。
到岗位，她立即严肃、一丝不苟。一如她看书时一字不落，生怕错过每处精华，如她出门时要检查灶火、烛台、风灯、桌子上是否有尘埃才能关门。
孩子的心思却是简单的。
他们玩的尽兴，完成每天的任务，晚上就能没心没肺的呼呼大睡直到天明，第二天生龙活虎又是崭新的日子。
最近姚冰他们搭上了巴雅尔孛额这条线，据说这个年迈却一身硬骨头的老头将来要做校长，比他们将来老师还要大的校长。
他们在外面抽打冰嘎，累了冷了就一股脑涌入巴雅尔孛额的房子里偎于火墙取暖。
巴雅尔孛额给他们讲故事，有萨满的神神怪怪，也有中原的历史豪杰，有草原上展翅的雄鹰，也会给他们讲聪明到狡猾的乌鸦。
姚冰有时候傻傻搞不清：“巴雅尔爷爷，我奶对我说，老哇子在谁家头顶盘旋哇哇叫，谁家就要死人。你为何说乌鸦是神鸟呢？”
乌鸦总是哇哇叫，所以有些地方的人管乌鸦叫老哇子。
巴雅尔孛额的睿智，不在于他见多识广，不在于他能读会写，在于他从来不犟，无论大人或是孩子，绝不会强行扭转他人意志。
他笑了笑说：“你怕死么？有人畏死贪生，人死如灯灭。有人却觉得死亡是拥入神灵怀抱，这能给人勇气。你奶奶觉得乌鸦去谁家头顶叫谁家就会死人，可转念想想，为何不是乌鸦去给人示警，提醒这户人家将有大事发生，要他们提前做准备呢？”
姚冰一下愣住。
是啊，同一件事，从不同角度思考，乌鸦的地位立刻转变，从邪恶猥琐变得神圣而具有人情味。
巴雅尔孛额的学前班教育，他的旁征博引并非引经据典，也没有文绉绉的微言大义，而是在怪力乱神中充满哲理，引得一群孩子聚精会神。
各路圣鸟灵禽当中，鹰的地位无可替代，因为它代表萨满自身的灵。
白天鹅神圣醒目，杀之大罪。
乌鸦地位又不下于前二者。
巴雅尔孛额无论住在那里，外面肯定要祭“托罗杆”，一根木杆上设有锡碗，方斗盘，在重要日子上面会装满切碎的动物内脏来敬献乌鸦神。
巴雅尔孛额能在各部受到尊敬的根本原因在于，他从来不把自己信仰强加于人，大家该信佛信佛，信道教就信道教，祭拜土地神、灶王爷也无可厚非。
他还能治病救人。
这就很难得了。
赵传薪也知道巴雅尔孛额的“学前班”，也知道他偶尔会神神叨叨，不加干预的原因在于赵传薪认为穷人子弟头悬梁锥刺股，是因为没有人培养他们的思维，需要两三代人才能真正意义崛起，否则富不过三代。
赵传薪见过别人一辈子也考不下来的证书，有人闷头两个月就考下来，年薪轻松几十万。
歧视智障会被视为不道德，但不傻、思维却跟不上的人遭到歧视就没人说三道四，智障如果占了千分之一、万分之一，后者却占90％。
这只是赵传薪个人的一点浅见，他能豁得出十年八年时光用一代人做实验，即便失败他也不会让这一代人吃亏。神神叨叨没什么，这老头的思维很活泛，具有广大的胸怀和气魄。
巴雅尔孛额正说着，遥遥地忽然传来微弱的枪声。
起初巴雅尔孛额以为听错了，他住口不言侧耳细听，结果枪声如同爆豆不断。
巴雅尔孛额本有些昏花的老眼立即炯炯有神，灵活的跳下炕沿穿上靴子：“你们在屋里别出去。”
他将鸦神刀佩在腰畔，将赵传薪送的纳甘转轮别在后腰，从柜子里拿出了三十式步枪和弹药。
姚冰一看枪就兴奋：“巴雅尔爷爷，你也要上阵杀敌吗？”
巴雅尔孛额看了一眼屋里的孩子，郑重说：“朋友来了就要请他们喝奶茶，可敌人来了就用子弹招呼，且让我去看看来的是朋友还是敌人。”
“我也要去。”
“不行，你们在这待着别出去，等你们长大了就可以保护家园了。”
胪滨府，英国《泰晤士报》战地记者乔治·林奇正在观摩公职人员办公。
不涉及到机密的情况下，姚佳允许他旁观。
乔治·林奇拿着一张刚开具的盐票，摩挲着海纸纳闷：奇了，这种纸从未见过，这字迹竟然能在纸张上凸显有纹路。
正在这时，他听见了枪声。
官货局的总办姚佳骂了一句：“焯，狗日的俄人溃兵果真打上门来了。”
说罢，打开办公桌抽屉，掏出一把带枪套的马牌撸子穿腰带上别着。
杨桑达喜、杨桑阿等笔帖式、领催也纷纷去库里取了步枪、弹药。
乔治·林奇愕然发现，胪滨府一个個公职人员竟然在最快速度将自己武装起来。
他问张寿增：“为何你们这般娴熟？”
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