李启知道，在百越，有一种方法，可以鉴别某些人是不是真正的大家闺秀。
那就是让这位大家闺秀，在一群丫鬟婆子面前脱光。
然后，如果这位大家闺秀很习惯，没有羞耻感，那她就是。
你以为大家都是人，袒露身体会感到害羞，但实际上，他们是不会把仆人当人看的，你会对着工具害羞吗？
对丫鬟来说，服侍主人家穿衣服可是一门学问，主人的胳膊腿，不可能随着服侍人的意思动弹，要奴才去迁就主子，主子随便摆弄手脚，甚至喝茶，丫鬟还得要让主子在穿衣的时候一点不感觉别扭，甚至都感觉不到自己在被人服饰。
这也是手艺，甚至需要考核。
对主子来说，也没什么好尴尬，周围的又不是人，只是几个人形工具而已。
但是，李启仍然很惊异。
自从离开百越之后，不管是巫道，人道，乃至于域外的许多世界，只要是超过了七品的世界，其实都很少会出现这种情况，只有极少数特殊的道途，才会出现这种以人为畜的情况。
哪怕是人道，他们也只会‘无道之世’视作资源，而不会奴役他们的心智。
有的是出于道德，而有的则是出于纯粹的利益。
因为，只有未开化的世界，压制底层人群的创造力，无视基本的群体规则的世界，才会有这种事情，但凡能够抵达七品，这些世界都能理解到一件事，那就是备高等智慧的‘人’，他们的思考，才是最大的财富。
放着这样的财富不要，反而抑制他们，将他们当做毫无意义的物品使用，那会是极大的浪费，会导致文明进程严重减退。
就连一品世界甚至是天下，都需要培养这种高等智慧，借助这些智慧，才有可能开拓出更多的道路。
但凡文明中有一个具备远见卓识的伟大者证得永生，除非道途就是喜欢这样，否则他们都不会选择这种浪费的做法。
所以，这些经历下来，再加上李启已经很久不曾接触过低级的世界，以至于李启都快忘了，未开化的世界里，还有这种事。
甚至于……眼前的瑶姬，居然依然保留着这样的态度。
真不知道巫神山是怎么想的，居然让自己和这种人同路而行吗？仅仅只是因为对方在六品里很强？
这种人的心态，哪怕走上道途之中，恐怕也会偏离巫道的那种平和的心境吧？
怪不得祝凤丹会动手，要不是李启胆子小，他也动手了。
这让李启升起一股厌恶，于是他摇了摇头：“你自己解决，我不会管你这些事。”
说完，李启不再理睬对方，而是继续望气。
瑶姬则眨了眨眼睛。
李启本来以为她会生气什么的，但是他显然低估瑶姬了。
对方根本没什么感觉，而是自顾自的找了一片湖泊，脱下衣服走了。
李启也懒得管，无所谓，她爱咋咋滴，只要不涉及任务，李启不想理睬这些有的没的。
通过望气之术，李启很快察觉到，在南边……应该是南边吧？反正通过太阳的位置判断出是南天，至于那个太阳是不是南边就无所谓了，反正方向都是人定义的。
在南边，有非常非常典型的‘人气’，也就是说，在那个地方，有城池。
然后，李启结束了望气，准备坐等瑶姬自己洗完，然后一起出发。
但这个过程中，他不可能帮瑶姬做任何事。
李启这么想着的时候，却发现，四周多了一位水神，人首蛇身，四臂控水，正在洗衣服。
他有些疑惑，这是当地水神吗？瑶姬敕令了水神给她干杂活？
确实是她干得出来的事情。
但是，当李启用真知道韵扫过这水神的身躯之时，他才愕然发现，这水神，没有神智，也不是当地的水神。
这是，天地临时出现的神祇，而且有灵无智。
有灵无智的神，就是没有苏醒的自然之灵，这种东西怎么有主观行动，甚至洗衣服的？但周围明显没有敕神之法。
而且，要知道，这里可是一品世界，这里的山水神祇是很强力的，随意敕令，李启都没这个本事，都是要做提前准备以及祭礼的。
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