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第四百六十八章 真龙上门(1/3)

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  突然之间,这艘五品宝船突然迸发出了强大的能量,好像是防御阵法被激发了!?

  李启和净摩和尚停下言语,面面相觑。

  旁边的理道众人已经飞奔而出,他们就是船上的工作人员,船遇到事情,肯定是第一个要出去面对的。

  李启干咳两声:「宝船有五品,在天下的高品强者们不会随意打破规则,所以暂时还是安全的,不过……有人胆敢袭击宝船,这本身就很奇怪了,出去看看?」

  「小僧,有不详的预感,且待我卜上一卦。」净摩和尚说着,开始占卜。

  「你准备怎么占卜?龟卜?」李启好奇的问道。

  「非也。」净摩和尚摇了摇头:「龟呼吸元气,灵明而长寿。但杀龟剥肉,钻真骸,精气已散,却要从焦朽龟骨上找封象,可见其荒诞而不合情理,按照巫道的说法,占卜者,应与天地合德,与日月合明,和四时合其序,同鬼神合其凶吉,杀灵龟,借枯壳而决狐疑,既不合其德,也非合其明。」

  李启听见这话,顿时有些愕然。

  这和尚,竟然对巫道也这么了解?

  面对着李启的惊讶表情,净摩和尚又说道:「祭不用尸,尸既可废,龟卜也可废。古时制钟鼓器械,用犬猪血等器物,以避鬼邪。今不用其礼,而未闻器物不利?卜筑阴阳,皆是妄作。洁坛求福,耕妇蚕妇崇拜草木禽兽,也是荒谬之举。」

  这句话说完,李启就有些不高兴了。

  「若是荒谬之举,那怎么会有用呢?大师,你这话可是将神道和巫道一起骂进去了。」李启提醒道。

  「通神明之德,类万物之情,即上智且难之,以此为教,是天下之绝学,怎么会是骂呢?只是,众生需觉悟,觉悟之意,便是脱离崇信,于所学之物,由浅入深,无所不到之谓。认火不知不能行,不行不可谓真知。知行一时并进,且迭且进,此为「觉悟」,觉悟者,方能成佛啊。」净摩和尚双手合十,认真的对李启说道。

  李启没有反驳,因为他知道,这是佛门的观点,对方似乎是想给他传道。

  大乘佛经的中心思想,就是想让世人对这个世界形成一套自己的理解,所谓「觉悟见真」,其实就是让你抛开事物的外表,去思索其背后的本质,而「心中是如来」这么一句话也是这么来的。

  核心观念,其实就是督促人去思考,众生皆思考,众生皆见本心,见心中如来,如此,众生皆解脱,众生皆自由,最终便能达到众生皆佛。

  觉悟,就是人在不断思考之后达到了大智慧,得以从所有苦因中解脱。

  众生是非颠倒,认假为真,沉沦在苦海中无法自拔。

  究其根本,就是因为几乎每一个生命,每一个人,都像奴隶一样,被世间诸多关系所羁绊,这些重重枷锁奴役和束缚,没有一个众生能作得了自己的主,能真真正正做自己的主人。

  就好像员工被老板束缚,子女被父母束缚,爱人之间互相束缚,家族之间的彼此束缚。

  无穷无尽的束缚压下来,所以他们不自由,身不由己的生,身不由己的死,身不由己的爱和恨,身不由己的奔波操劳一生,既不知道为什么要这样,也不知道怎样才能摆脱这一切,只是惯性的生活着,生老病死着,在枷锁的束缚下,被诸多事物驱使,永世不得自由。

  李启当然是能理解佛门的看法的。

  不过,他不认可而已。

  对李启而言,爱人,家族,师门,这些东西既不是束缚,也不是负担,所以他不承认自己沉沦苦海,虽然因此而不断的逐流,比如现在就因为罗浮山的事情赶到东海来,但李启并不觉得有什么苦的。

  佛门觉得苦,觉得这是「苦因」,但

  李启不觉得。

  所以,他摇了摇头,说道:「不谈这些,大师准备如何占卜?我等你占卜完了,看看结果,再做决断。」

  但却见净摩和尚摇了摇头,说道:「我已经占卜完成了。」
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