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第八章 静心入定、习武修行(1/2)

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  一个月后,同庆寺后院的瀑布之下。

  哗啦啦……

  此时此刻,上半身裸露的裴文德正以“跏趺坐姿”稳坐于巨石之上,任由瀑布的流水冲刷自己的身躯而岿然不动。

  两手平放于腿上不动,其中右又掌置于左掌之上,两拇指相接,仰放于下腹前,结成“禅定印”。

  传说,这是释迦佛在菩提树下禅思入定、修习成道时所结之印。

  有着静心安神、驱除外邪之意,也可以帮助后来的修行者快速进入全神贯注的“冥想状态”。

  就像前文中提过的那样,佛家的手印有很多,各自有着不同的妙用。

  从施法还愿到降妖除魔,根据不同的流派又会衍生出各种不同的形式和咒法,并且几乎每一种法咒都很难被外人学习和模仿。

  不过对如今的裴文德来说,他到不需要了解详细了解那些乱七八糟的诸多法印。

  因为仅仅只是一个入门级别的禅定印,就够他琢磨好长一段时间了。

  “呼……”

  没有灵祐禅师的“硬核入定法”,单凭裴文德自身的悟性,就算有禅定印的辅助,也很难在进入之前那种静思禅定的“冥想状态”。

  更不用说,他现在的身体还在承受着瀑布流水的冲击,这难度可比一般的禅房入静要难多了。

  以裴文德如今的身体素质,也都花了接近一周的时间,才勉强能够在瀑布下打坐而不被流水冲走。

  当然了,这么做的好处也是很明显的。

  这种半苦行僧式的修行方式,很快就帮裴文德清除了诸多杂念。

  裴文德接下来要做的就是无视肉体上的疼痛,真正进入那种一念不生、万念不起的禅定状态。

  “呼……”

  清新的空气随着有节奏的呼吸,流转于裴文德的肺腑之间,不断强化他的内在器官,让其宛如一尊活着的雕塑一般,将动、静之态完美的结合在了一起。

  换做一般的武林人士,单凭裴文德这样的天赋,以及这种近乎于“道”的呼吸法门,就已经足以掀起一场巨大的风波了。

  但是以上的种种,只限于一般的武林人士。

  因为灵祐禅师所属的“修行者”一脉,追求的可不是这些肉体上的变化,而是希望通过静坐呼吸的方式调整自身的状态,从而更好的帮助进入禅定。

  奈何,裴文德虽然凭借着苦行僧式的修行方式,用肉体上的疼痛暂时压制住了内心的杂念。

  可终究无法真正做到放弃所有杂念,进入真正的禅定状态。

  “入定这种事,果然强求不得。”

  在又一次清除杂念失败之后,裴文德只得放弃今天的入定练习,缓缓的从巨石上站起身来。

  然而放弃这次入定的裴文德却并不清楚,灵祐禅师教给他的可不是普通的“有心定”,而是真正心无杂念的“无心定”。

  前者是观想某一具体的神佛或事物,以诸佛之力辟易外邪,然后再转而进入“无心”的境界。

  而后者则是直接由“无心”开始,任万千烦恼浮于识海,进而领悟“万花丛中过、片叶不沾身”的无上境界。

  这两种禅定方式孰优孰劣不好说,但对于裴文德来说,后者无疑更加考验他的意志。
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