宫中。
从学堂回来，还没有进膳，景和帝便把赵寿叫到了跟前。
吸取了前朝的教训，大康朝开国太祖明文规定，凡宫中宦官敢参与国政者，斩之无罪。
后面的几个皇帝，即便是有亲信宦官，却也没有让他们和朝政挂钩，大部分都在宫里干点闲活儿、聊聊八卦就行了。
这也是为什么景和帝明知道宫里的各种开支不正常，也没有去管的原因——宦官们已经没有任何的事情做了，外来的油水也全部断绝，他们还没有男人的生活。如果再不捞点小钱，恐怕他们得集体把皇帝都给杀了。
这可不是开玩笑，前朝有两位皇帝，就都死在了宦官手里。
一个被乱刀砍死。
另一个活生生被捂死。
当然宦官们也不会完全没用处，实在是能力突出的，充其量在内务府和绣衣卫发挥一点力量。
比如说如今的内宫三大主管之一的周明，就是兼任绣衣卫副都督，并没有任何的行动权力，但是包括都督高敬在内，都要受他的监控。
赵寿是景和帝最亲近的宦官，这位大太监一天之中起码有六个时辰是陪伴着景和帝的。
虽然他在宫里并不直接管理多少事情，可即便是主管宫中用度的总管太监钱贤瑞，也得对他恭恭敬敬。
“你先拟个旨意。”景和帝吩咐赵寿道：“铭淇这小家伙虽然顽劣惫赖，可这一次有功于社稷，还是要多赏赐他的。”
“是！”
赵寿明了的道。
宗室即便立下了天大的功劳，也是没办法进入朝廷权力的中心的。
所以大康朝的皇帝遇到这种情况，就是大肆的赏赐。
爵位、俸禄和金钱都有。
此次裕王世子立下的功劳很大，算得上为今后数十年的户部记账、清理事宜打下了坚实的基础，因此景和帝一定要奖赏。
古书里面说过，圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。
赏可是排到了最前面。
没一刻功夫，赵寿已经备好了纸笔，站在了旁边的小桌前，静候皇帝发话。
历朝历代，只有最正式的“圣旨”，才是由专门的庶吉士来书写，其余的“中旨”和“上谕”等，那些字大部分都是宦官们的手笔。
不过我们大明的朱八爷是个奇葩，明明自己是叫花子出身，文才和笔锋都不够，却最喜欢自己来写圣旨。
而圣旨里面，还分为了四个类别。
东汉蔡邕，也就是蔡文姬他爹，在《独断》里面写过，皇帝的命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书，分别以制、诏的方式呈现。
但其实皇帝的诏书，一般都是三种模式，分别是诏曰、制曰、赦曰。
诏曰便是昭告天下，让所有人都知道的圣旨，非大事不出。
制曰便是基本上只给官员及其亲属、贵戚们看的内容。
赦曰其中含有浓浓的告诫、警示的味道，一般来说都不是好事。
柳铭淇这一次立功，不是为皇帝立功，而是为整个朝廷，整个天下立功，所以景和帝就不发“中旨”和“上谕”，而是选择了更加正式庄重的方式来奖赏他。
片刻之后，赵寿拿着写好的文书，给景和帝看了之后，便差人送往文渊阁。
大康朝的圣旨是有很强的约束的。
如果是“中旨”和“上谕”，那随便皇帝怎么发都行，一旦牵涉到了正式的圣旨，那么一定要文渊阁的众位丞相们都认同，才可以用圣旨的形式发出。
本章节尚未完结,共3页当前第1页,请点击下一页继续阅读------>>>