本以为会新奇而四处顾盼的他，竟寻诸葛乔取了书传，端坐胡牀而读。
嗯，他被刺激了。
沿途之上，傅佥和小郑仇二人，手捧竹简诵了一路。
待到了邮驿，等候暮食之时，又执刀舞矛演武。
天子见状，颇心奇，便寻了郑璞而问。
得知傅佥如此勤学，乃是去岁随去南中时养成的习惯，且是无一日懈怠后，便长声叹息，“业精于勤，我竟不如一小子耳！”
此情此景，让一直关注天子行止的董允，连忙取砚化墨，执笔作起居注。
书曰：
时酉初，过渠津，上与璞携行于道。
上问，“今出，何得益？”
璞曰：“《尚书·说命中》有云，‘非知之艰，行之惟艰。’夫世理者，知于书，识于师，敏于思，通于躬亲，唯知行合一耳。”
上称善，再问，“已知，有识，亦作思，何行是将？”
璞曰：“邮驿有卒，守于道，睹人无数，知黎庶风物者也。宿夜，上可寻之。”
上赞：“如卿言。”
于途，佥与一小儿，手不释卷，诵于道。至驿，皆执刀矛而舞。
上见闻，面惭而叹，乃取书自读。
.......
书罢搁笔，将竹简墨迹吹干，轻轻卷起收入布囊中。
随即，董允便侧头，以目视正专注勤学的天子，眸中泛起了各种神采。
有惊讶，有感动，有欣然，以及酸楚等等，来回交织，竞相辉映。
从建安二十四年，被先帝选为太子舍人，后徙洗马，今职为黄门侍郎，董允六年如一日，皆侍天子身侧。见证了天子从一未有胡须的少年郎，到成亲、即位，于丞相督导下习施朝政等成长。
对天子性情，最是了解不过。
性敦厚，奉孝悌，慧不亚于常人，然而，顽心甚重！
相传，先帝刘备少时不甚乐读书，而喜狗马、音乐、美衣服，好交结豪侠。
然，后年齿及长，怀进取功业之心，半生颠沛不得志，亦不曾气馁，终得以微末之身继汉室荣光。
今天子却是相反。
束发之前，颇有勤读之心，尝据经咨问所疑。【注2】
后年长，困乏于宫禁，竟不喜读书矣！
唯有凤凰于飞的张皇后闲来伴读，以及丞相特嘱之书，天子悉心看读外，每每读书习政之时，容色厌厌，似是“浮于事”，徒有形而无心矣。
且，常怀出宫游观，以及增广声乐之心。
董允自身尝有谏，初时天子尚能入耳，后熟视无睹，不了而了。
如今日，竟自寻书而读之举，数年未有之！
委实匪夷所思！
焉能不令人惊诧莫名？
尝闻郑子瑾才学颇优，备受丞相器异，莫非，此番谏言天子出宫而游，乃谙孔夫子因材施教之谓邪？
思至此，董允不由将目光，转去正与诸葛乔相谈甚欢的郑璞身上。
最初，听闻郑璞谏丞相让天子出宫，董允心中颇有反感。
天子未及冠，心性未定，安能纵容助长顽心？
且天子即国家，称不谷，谓孤寡，当令士庶敬而畏之，焉能频频出宫而堕威仪邪？
然今日，得闻“知行合一”之说，见天子自生勤读之心，董允便将心中那丝反感，作冰消雪融。
或许，我本愚人。
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