倭国天皇有三神器，其中一件就是八咫镜。其实有说法，那是中国人的。现在这帮宋国人竟然又送镜子做礼物，让他感到对方真的有不一般的出身。
会面结束之后，奉行立刻返回平安京。月莲立刻请当地守护吃饭。守护见京都的奉行都没有表示敌意，自然不愿意节外生枝。宋国使者邀请，他也施施然赴宴。
酒席间，几杯烈酒下肚，守护酒酣耳热。宋国使者询问周围的守护和奉行都是谁，守护就开始讲述起来。同时忍不住开始吹嘘自己是如何能耐。月莲他们一一记下。问那些人的名字该怎么写，守护自己不认字，也不是清楚。好在他还记得自己手下有管这事的人，就晕乎乎的把人叫来，让他告诉这帮宋国使者。
两天后，船队留下一艘船，其他两艘开始南下前往镇西奉行所在。
濑户内海北边是日本本州岛，南边就是九州岛。镇西奉行是镰仓幕府为了镇守九州而设立的官职。和大宋不同，日本还是分封制度，各个职务都有相应的土地。幕府是个军人政权，这些职务都承担军事义务。镇西奉行设在筑前国爱宕山，距离濑户内海很近。
此次雇了日本当地船当引水，船队小心翼翼的跟在日本船后面，总算是没出什么事情。九州那边的码头很小，看着岸边海水的颜色，船长觉得不能再走了。众人就从自己的大船下到日本小船上，乘坐日本小船登陆。
月莲这次没穿丝绸的飞鱼服，而是换上了棉布的飞鱼服。飞鱼服与大宋的对襟衣服不同，它上半截是右衽的外衣。下半截有些类似百褶裙。这么做有个好处，就是易于行动。若是衣服如同旗袍般紧紧的裹在身上，行动起来就受限制。飞鱼服可以让穿着的人健步如飞的奔跑，月莲很喜欢这种看着端庄又实用的衣服。
众人到了港口，不例外的受到当地人的瞩目。月莲看完当地人的装束之后，忍不住说道：“他们果然穿的都是草鞋。”
佐助知道月莲其实没什么嘲讽的意思，不过佐助还是觉得有些莫名的惭愧。他自己现在脚上是布靴，不仅走起路来舒服，看着也颇为威风。然而码头以及附近小镇上的人都穿着草鞋。且不说那些人看着就寒碜的衣服，有鞋没鞋，穿的是鞋子还是靴子，就无言的证明了财力。
众人也不废话，让向导带领着前往镇西奉行的所在。那些倭国百姓们自发的展开围观，和福州或者泉州那种看稀罕不同，胡月莲没听到有什么交头接耳的声音，那些人就是静静的看，让她感觉很不对劲。
走出去五六里地，人踩出的道路越来越窄，两边山上的林木也越来越密。同行的人员里面有造船的，他看着树木，忍不住赞道：“这些树都挺粗，可以砍了造船。我们不妨在这里开造船厂。”
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