“格物致知？”司马考问。现在的理学是科举的核心内容，理学非常著名的理念之一就是格物致知。
“司马兄，你觉得是我们先看到的太阳，还是太阳先在，我们出生后才看到的太阳？”赵嘉仁问。
“这……”从没人问过司马考这个问题，司马考一时竟然说不出来，仔细想了想，他才答道：“当然是太阳先在。”
从司马考的话里面听出了不自信，赵嘉仁忍不住微微一笑。新中国开始之后，中国才进入了大规模教育的时代。学生通过学校教育知道了太阳系的存在，知道了太阳系是个什么样子，知道了太阳和地球都已经存在了几十亿年。有这些知识当基础，才能轻松而且毫不迟疑的回答‘太阳比我先存在’。
而司马考这样的读书人没有这些基础知识，他们只能通过史书记载来确定太阳存在很久。至于太阳到底存在了多久，太阳在哪里存在，为何会有不存在太阳的黑夜。这些读书人并不清楚。对于不清楚的事情，人类自然没办法进行逻辑判断。
“司马兄，不知你听说过一个说法么。我们脚下的大地是个无比巨大的圆球。”赵嘉仁继续问。
“……好像听说过。”司马考答道。
“你家就在姑苏住，想来见过太阳从湖面下升起。你应该到过太湖的另外一边，你看到的周围是平的，还是有些弯曲的？”赵嘉仁继续问。
“这……，我竟然从来没有想过。”司马考眉头皱起，圆乎乎的脸上露出了苦恼的神情。
“我不想批评朱熹，不过他认为格物致知就是穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。可理学在穷天理的研究上做的极少。所讲的都是些人伦、圣言、事故。若是无天理做根基，所讲的一切都是空对空。”赵嘉仁做了个相当严厉的批评。
司马考方才给了贾似道很严厉的指责，此时听到赵嘉仁对理学的严厉指责，登时就忍不住不高兴起来。他皱着眉头问道：“如此多的理学大师著书立说，怎么能称为研究的少。”
赵嘉仁举起了根竹筷子，“我把这根筷子切成两半，再把其中一半切成两半。就这么一半一半的切下去，最后能剩下的是什么？”
“极小的筷子？”司马考皱起了眉头，思忖了好一阵之后才答道：“是极小的竹片么？”
“你怎么知道是极小的竹片，难倒最后不该切成什么不可分割的东西么？”赵嘉仁继续问。
司马考皱着眉头想了一阵，疑惑的表情变成了很不高兴的表情，他用很不高兴的语气说道：“赵兄弟，不管你说什么，实际上都办不到。反正是办不到，那就任人讲说么。”
“对啊。就是这样啊。理学在很多事情上从来不讲自己不知道，遇到这种不知道的事情，理学就避而不言。这可谈不上穷天理。若真的是穷天理，那好歹讲，我现在不知道，但是以后有可能通过研究而知道。”赵嘉仁利用司马考的话来表达了自己的态度。
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