诸葛亮对李素行过礼后，才注意到妙真人像冰冷的背景板一样站在侧后方，连忙也行了礼。
不过刘妙淡然地制止了他：“不必多礼，你也就跟皇……刘协一样大吧。怎么，今天黄姑娘没来蹭你的天文台？”
她原本几乎要脱口而出“皇弟”这个词，但想到自己既然出世了，怎么还能以亲属关系称呼这具肉身的家人呢。
诸葛亮听得有些尴尬，居然有人直呼天子名讳，他也只好假装没注意到了。他连忙答道：
“天气尚且寒冷，或许老幼不宜登山吧，黄家人腊月之后就没问我借过。我也是上次入冬之前，一次近似月圆的时候，观察了月相。
深觉月也不过如群星一般，只是其中之一，无非绕着大地旋转而已。所谓蟾宫姮娥，皆是虚妄，所以这次想趁着上元节登高看个分明。”
这里必须提一句众所周知的常识：后世很多文学神怪形象，在比较久远的古代并没有，都是越往后的朝代捏造越久远的鬼神。比如最典型的就是“鸿钧”这种角色是明朝人才首次捏造，你要是问一个宋朝人鸿钧是什么，他肯定会以为你在说一坨不明物体。
不过好在“姮娥”这个东西，包括其背后的关于月亮的传说，倒是汉朝人就知道了——只要复盘一下，为什么会有“姮娥”和“嫦娥”这两个名词，就知道这东西肯定出现在汉文帝刘恒之前，否则压根就不用为了避讳而改名。
汉文帝之前的姮娥其实是叫“恒娥”，压根没有女字旁那个同音字。到了比汉文帝稍晚成书的《淮南子》里，因为淮南王刘安是刘恒的侄儿，首次用“嫦”来替代。再到后来西汉灭亡，避讳力度稍稍宽松，才生造了一个同音不同字的“姮”。
诸葛亮的回答，看得出还不满十六周岁的他，内心还是非常钢铁直男的。果然男生还是成熟得比女生晚，都有妹子来问他借天文台了，他还是一心扑在自己的兴趣和事业上。
压根儿就没想过用这种工具来做点别的什么事情，或者主动问问“你怕不怕冷，我上元节去天文台看月亮你行不行”。
李素把这一切看在眼里，已经知道现在的阿亮是个什么心态了：
哼，女人只会影响我观星的精度！
李素本来今天来，还想趁着晚上喝酒观星无聊的工夫，跟诸葛亮聊聊造福船、改良水力纺纱机和小型化木车床的事儿。毕竟在李素眼里，看星星看月亮哪能看一整晚？你特么不无聊的么？
现在看来，诸葛亮难得上华山一趟，估计“实验计划”都排满了，说不定真能看一整晚。
刘妙让退役宫女给诸葛亮沏了杯茶，大家聊了一会儿，李素愈发觉得自己还是别煞风景破坏阿亮的心流状态了，反正也不急于这几天。
将来去西域，半路上坐在大篷车里，有的是时间琢磨那些俗务。
上了一趟华山天文台，李素自己都觉得自己肮脏市侩的灵魂暂时没那么功利了。
有些氛围，真是很难用文字描述，似乎到了特定静谧的环境，就特别适合不带杂念修行。
喝完茶，刘妙留大伙儿吃了顿斋菜，菜色比较简单，说是斋菜，也没完全禁止吃肉，只是说就地取材，所以肉菜比较少。
蔬菜都是野菜，或者退役宫女们在旁边山谷里种的，就靠山上流下来的泉水溪涧灌溉，野兽只有兔子獐子这些小动物。华山上攀爬困难，能自给自足还是最好不过了。
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