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第七百八十一节 惟贤惟德,能服于人(1)(2/2)

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  后世的发展,也证明了这一点。

  用导弹轰,那只是最后手段,迫不得已才用的法子。

  经济、文化、贸易和原料、旅游……

  没有不能用来征伐灭敌的。

  而且,效果非常好!

  当然,那些是后世的手段,在如今用出来,未免是东施效颦,让人笑掉大牙。

  只能用来作为参考和分析。

  取其合适的部分,参考其思路与方法。

  刘进却是看着面前的堪舆上,那些密密麻麻的纸片上标注的数字,感觉心惊肉跳。

  仅仅是被标注其上的部族邑落,就是数十万之众。

  而夷狄之俗,一邑落就是汉之一户。

  少则数口,多则数十口。

  这就是数百万人,将要面临刀兵。

  虽然,刘进已经认知到他乃是诸夏之长孙,早已经放弃了内心中对夷狄的那点不切实际的仁心。

  但他终究是一个君子。

  见其生不忍见其死。

  听着张越话语里的杀气,刘进忍不住劝道:“卿此行,还请留些仁心,莫要枉造杀戮……”

  张越听着,笑了一声,道:“殿下放心,臣此行非为杀戮,乃为王化,乃为教化!”

  “臣此去,不是为西羌带来杀戮与毁灭,乃是为他们带去天子的恩泽与中国的诗书礼乐!”

  基调在一开始就已经定下来!

  杀戮,无法解决问题。

  军事搭台,文化唱戏,经济引路,才是解决之路。

  作为一个前公务员,张越对此很熟悉。

  刘进听着,却是有些不信。

  张越看着,笑道:“请殿下拭目以待!”

  “臣行前,将会向陛下请求,许臣于湟水之中,‘修德’三月……”

  刘进听着,自然能get到张越的这个梗。

  当舜之时,有苗不服,禹将伐之,舜曰:不可,上德不厚而行武,非道也!乃修德三年,执干戚舞,有苗乃服。

  这个故事被记录在法家巨著《韩非子》之中,然后被儒家擦了擦灰尘,就拿来自己用了。

  但,刘进现在已经知道,这个故事不仅仅有后续,还有前传。

  在韩非子里,是被用来作为‘事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力’的论证。

  作为‘去偃王之仁,息子贡之智,循徐、鲁之力,使敌万乘,则齐、荆之欲不得行于二国矣’的证明。

  在读到这一篇文章后,刘进足足三天三夜没有合眼,一上榻便是韩非子的文字萦绕于眼帘之中。

  令他辗转反侧,难以入眠。

  所以……

  他看着张越,深深的吸了一口气,问道:“卿相信如今还可以靠修德,而令远方之人臣服?”

  这是谷梁和有些古文学派的论调,以为道德胜过一切。

  只要君王大臣,一起修德,那么匈奴也好,夷狄也罢,都会乖乖的跪下来,争相恐后的入朝臣服。

  张越听着,点了点头,无比认真的道:“殿下,臣当然相信!”

  “仁德、忠孝、智勇、信义,此八德有无量力,无穷力……”

  “只要配上兵精甲坚,猛将利刃,便可横扫六合,板荡四海,令天下归心,使天子恩泽播于万万里之外……”

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