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第三百八十六节 邀请(1/3)

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  当然,丁缓的话,张越是不会接的。

  他只是微微笑着,对丁缓道:“我闻丁公,曾立有门规:不交不孝之人,不处不信之士,不见无义之人……可知丁公也是心怀壮志,胸藏鸿鹄之人……”

  丁缓听着,也是脸色微微动容。

  张越一见,就知道有戏了。

  事实上,他也是在听说了丁缓的这三个规矩才动心的——若真的没有半分政治野心,丁缓何必立下那三个规矩?

  立那三个规矩,其实就表明了他也有所抱负。

  只是……张越现在还不知道,他的抱负是什么?

  望着丁缓的神色,张越在心里猜测着:“此人是哪一家的墨子流派?”

  与儒家一样,在墨翟先生时期曾经团结如一人,以严格的纪律和强大的向心力而闻名天下,与儒家、杨朱学派共为显学的墨家,在墨翟先生去世后也陷入了与孔子的儒家一样的命运:分裂!

  因为理念、主张和追求的不同,墨翟之后的墨家分为三个主要流派:相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。

  其中,邓陵氏之墨,在漫长的历史演变之中,发展成为了今天天下兴盛无比的游侠群体,不过现在的游侠们给当年的邓陵氏弟子们提鞋的资格都没有!

  全盛时期的邓陵氏门徒,是真正的侠客。

  侠之大者,为国为民。

  他们存在之时,让列国公卿胆寒,使贵族官僚战战兢兢,不敢刻薄过甚。

  不然,天知道会不会进入邓陵氏墨者的刺杀名单。

  那些狂热的相信墨翟先生兼爱非攻、尚同尚贤的墨者们‘勤生薄死,以赴天下之危’。

  不过,这种靠着信仰和精神支撑,而且很惹人厌烦的派系,在战国中期就渐渐消亡。

  其徒子徒孙们,演变成为了今日的游侠。

  而相夫氏之墨,则一直延续到了战国晚年。

  庄子就曾遇到过好几个相夫氏之墨的大拿,与之辩论,他们大约是墨家三派里最虚幻的理想主义者,追求的是思想上和哲学上的解放,寄希望于墨翟先生预言的‘新圣’出世,辅佐‘新圣’建立一个没有战争没有饥饿的中国。

  这一派系,将中国古典时代的逻辑辩证思想发展到了极致。

  庄子也受过他们的一些影响。

  而最后,也是最强大的派系就是曾经在战国时期威名赫赫,与法家共同缔造了大秦帝国并吞天下基业的相里氏之墨。

  这个派系,以技术为本,追求发明创造,希望通过器械之利‘兴天下之大义’,最终尚同尚贤,为新圣出世后,一统四海,再造盛世奠定基础。

  在秦代时,这个墨家派系,执掌了几乎整个秦庭所有的科技研究、军械制造、基础材料研究的工作。

  他们在秦庭拥有着超人的地位。

  秦代的法律,号称谁都能管,谁都能处置。

  但独独,相里氏之墨犯法,不归秦律处置。

  他们接受的是更加严苛、残酷的墨家家法处置!

  秦惠文王时,当代的相里氏之墨钜子‘腹鞟’之子犯法杀人,秦惠文王怜悯‘腹鞟’年老功高,只有这么一个儿子,特别下令赦免。

  结果‘腹鞟’说:墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐,而令吏弗诛,腹鞟不可不行墨者之法!
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