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第三百一十三节 公无渡河(2)(2/2)

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  于是就揣摩出了谷梁学派的一条核心理念。

  谷梁子是这么说的:内不言战,举其大者,取邑不日,此其日何也?不正其乘败人而深为利,取二邑,故谨而日之也。

  意思就是,春秋之中,永远正义的鲁国,这次做了一件不义之事,什么不义之事呢?趁火打劫了!

  劫的谁呢?宋国。

  当时,郑齐联军讨宋,鲁隐公瞧准机会,派兵伐宋,一个月内连取两城,大大的显示了一番鲁国的存在。

  而春秋之上,孔子则罕见的记录了这样的不义之举。

  所以谷梁子觉得这就是孔子告诉他——这是可耻的行为啊,一定要警惕啊!

  本来,这其实也没什么。

  但架不住谷梁子‘俺寻思着……’以后,徒子徒孙也纷纷效仿,继续开动脑洞‘俺寻思着……’

  于是就寻思出了一条‘真理’。

  什么真理呢?

  你看啊,隐公好大喜功,却让鲁国从此踏入了内乱的深渊,公室从此永无宁日!

  所以,打仗是不对滴,世界需要和亲,需要爱。

  所以啊,要亲亲相隐,要和和美美,要相亲相爱,尤其要注重上下尊卑贵贱。

  所谓‘用贵治贱,用贤治不肖,不以乱治乱也’。

  泥腿子呢,永生永世当泥腿子就好了。

  国家大事嘛,让君子们来处理就可以了。

  同时,也由于鲁国公室的悲剧命运,所以呢谷梁学派又强调和注重君王的权力应该是无限大的。

  礼仪秩序尊卑,更是国家的命根子。

  这与《公羊学派》的观点,几乎就是南辕北辙。

  张越很清楚,自己只要点头认可了江升的话,几乎就等同于认可了后面那些‘俺寻思着……’的东西。

  说实话,谷梁学派其实还是有不少可取之处的。

  至少他的民本思想,算是儒家民本位思想的开端(其实真正的民本思想的开创者是杂家的吕不韦,这个做大死的家伙就曾经瞎说什么‘天下非一人之天下,乃天下人之天下’这样胡说八道,精神错乱,需要杨教授治疗、矫正的傻话)。

  不过呢,以张越来看,至少在现在,至少在这长安城里的谷梁儒生,也不过是东林党一样的废柴,嘴里心怀天下万民,实则心里面大约是在念叨着‘用贵治贱,以贤治不肖,天地正义’,这也能解释得了这些渣渣为什么一嘴一个天下,一口一个苍生,实则是在将天下苍生往死里逼的真面目。

  对于这种类似三哥家的种姓制度的翻版的理念和思想,张越只想做一件事情——抡起锤子,锤他一个稀巴烂!

  所以,张越听了,只是一笑,然后道:“江公大约忘记了……”

  “晚辈非儒生……”张越浅浅的笑着:“晚辈乃黄老之士,只是偶尔钻研一下儒家经典……”

  江升闻言目瞪口呆。

  到此刻他才想起来——眼前这货,特么根本不是儒生!

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