燕赤霞见状，叹了口气，同样再次跪下，道：“还请上仙此法。”
“无需如此，贫道来找你们，本就是想要借助你等之力，牵制天魔星留在人间的力量。虽说你心中怒火中烧，出乎了贫道的预料，但修行这化身之法后，修为大涨，对贫道而言，反倒是好事。”
玉宸说完，便是将法门传授给树仙，同时为其授箓，这一法门同董大郎修行的法门类似，都是玉宸对于神仙道的一次实验产物。
不同于董大郎修行之法以符水真意为根基，结合科仪体系。
树仙得到的法门，可以称之为化身法，或者魔王法。
是玉宸根据佛门明王之说和金身之法，演化出来的神仙道法门。是一种提炼香火愿力，分离其中七情六欲的方法。
毕竟说起后天神道，不得不提及的便是香火有毒。
但后天神道吸纳的香火，本身并没有任何“毒性”，香火的本质是太上道祖赋予后天人道众生的那一点灵性的衍生物。
简而言之，后天神道其实就是借助太上道祖的力量修行。
而其中的毒性，源自于后天人道生灵滋生的七情六欲。
对于大多数高位后天神祇而言，能级或者质量不过关的情绪，无论来多少，都不可能撼动他们的心灵。
但情绪这东西，同香火一般，是太上道祖赋予灵性的衍生，一旦数量庞大到一定程度之后，便如同七世冤侣和十世善人的怨恨、善心一般，能够引动太上道祖留在灵性之中的些许力量，带来质变。
面对这种源自于道祖的力量，后天神祇便是能够暂时抵抗一二，天长地久也必然会被扭曲自我，化作信仰的奴仆。
因此，诸神大多建立道场、神域，留下道经、神话，构建法身、化身，本质上便是为了分化伴随着众生香火，汇聚而来的驳杂情绪。
同理，玉宸建立的神仙道，也必然要有着自己的分化方式。
这便是魔王法和化身法的由来。
当然，玉宸这里的魔王，同魔道还是有一定差别。
其概念更多是玉宸根据自身前世看的道门《遏绝魔试品》衍生而成。
此经有载：凡学士行持洞视，多致群魔所恼，遂乃退败功力。如见美貌灵妃，不可熟视，多是三官五帝，玉童玉女，察人功过……
从这段经文，可以看出，玉宸前世仙道所谓的魔王莫非一般意义的邪魔外道，也有可能是三官五帝、玉童玉女等察人功过的天仙上真。
总体来讲，魔王同仙道之间的关系，类似于太极的阴阳两面，并非绝对的对立关系。
因此，树仙得到玉宸传授之后，默默修行，身上青气蒸腾，面容越发神圣，脑后不由生出一轮淡青色的光晕，一股青木长生之机涌动。
同时树仙的眉心符文闪烁，引导出丝丝缕缕的嗔怒火气，同其脑后光晕相合，长生木气被点燃后，顿时化作一位头戴横天之冠，身着青羽之裘，乘青轮羽车的神圣站立虚空、
此神现身之后，燕赤霞只觉得心中嗔怒自起，肝气蒸腾，好似火烧。
“咦！”燕赤霞略微惊讶，但随后便看到自家妻子面容越发苍白，身形隐约转向透明，反倒是那魔王化身，越发凝实，本来还模糊的面容也是越发接近树仙的模样，显然是树仙运动失控，本命元气消耗过大。
正打算开口，便见玉宸摆动手中碧玉金光如意，点在树仙眉心符文之上。
一缕缕金光涌现，注入树仙眉心符文，以此为中心，向着她身体蔓延而去，引导她慢慢收功。
“多谢老师再次救度。”树仙清醒之后，起身施礼谢恩。
对于树仙的称呼，玉宸并没有否认，只是摇头道：“你修行了此法，应当也看出此法同神道关联不浅，你若是想要迅速将此法修成，少不得借助人间的香火愿力供奉。”
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