孟子曾经说过，“人必自侮，然后人侮之”，如果再说得严重些就是“人不自强，斯招辱矣。”
换算成没文化的沙雕网友们也能理解的说法就是：如果一个人自己不要脸，那就别指望别人给面子。要是一直甘当咸鱼，那就得做好早晚被人打脸的心理准备。
同样的，这个道理放在一个企业或者一个国家上面也完全适用。
把美国良心想跟Tiktok还有华为海尔等企业放在一起比较一下就会发现，孟子他老人家说的简直就是真理！
说白了，天天抗议谴责并不能换来和平，跪地乞降也未必能够苟活。
但是大宋那些谜之一样沙雕的皇帝，还有那些所谓饱读诗书实则内硬外怂的读书人显然没能好好领会孟子他老人家的至理名言——
大唐在白江口之战把倭国按在地上摩擦，结果是倭国在后面的两百多年里疯狂跪舔大唐，直到唐昭宗乾宁元年发条“大唐之凋弊具载矣，更告不朝之问，终停入唐之人。”
而在大宋立国之后，倭国却再没有派遣过“遣宋使”，恰恰相反的是，宋朝皇帝往往都亲自接见并赏赐丰厚礼物给那些通过各种渠道来到大宋的倭国僧侣，并且对他们在中国的礼佛活动给予多方关照。
元丰元年，倭国僧仲回搭乘宋朝商人孙忠的商船回国，宋神宗得到报告后专门让孙忠携带“国牒”及赏赐的礼物递交倭国朝廷，因公文中有“回赐”的字样，倭国朝廷反应冷淡。
两年后，没有得到任何反馈的宋神宗居然再次让宋朝商人黄逢借经商之机带“国牒”赴倭，而倭国朝廷在连续五次召开公卿会议商议对策之后依旧决定“冷处理”。
在倭国《大宰府天满宫史料》等史籍中，“大宋牒状到来”等字样多次出现，据梳理，北宋时除宋太祖、宋英宗和宋钦宗外，其他皇帝均以各种形式向倭国朝廷及有关方面发送过文牒，但倭国的态度一直相当冷谈。
简单点说，就是大宋的那些怂蛋皇帝们可着劲儿的用热脸去贴倭国的冷屁股，然而倭国却是百般嫌弃，或许是嫌弃他们长得不好看，又或者是嫌弃他们的脸蛋不够贴合屁股的形状。
之所以会出现这种倭国上下能把苏东坡当成神却把大宋朝廷当坨屎的局面，其根本原因根本不是某些人所说的因为当时中原的政局，也不是因为倭国自认在政治和文化方面已经超越了中国，更不是因为宋朝不肯接受“遣宋使”。
究其根本原因，其实就只有四个字：
弱者无友！
在倭国的平安时代和镰仓幕府时代，是倭国武家政权兴起和发展的阶段，采取“脱宋”的对外策略有其国内政治以及地缘战略的考虑，但从根本上说，倭国之所以不把大宋朝廷当回事儿，其最主要的原因还是在宋朝本身！
有一句名言叫“弱国无外交”，虽然其出处“难以具体考证”，但这句话却包含了颠扑不破的真理——
一个国家综合实力越强，其外交活动越容易开展，在国际舞台上的朋友也越多，而弱国刚好相反，宋朝对倭国关系上的尴尬恰好印证了这一点。
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