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修长城的作用是什么？
按照种师道的说法自然是阻挡胡骑南下的同时能起到囤兵囤粮的作用，包括秦、燕、赵等几国开始修长城的时候，估计也是同样的心态。
可是打仗这种事儿，有火器跟没火器是两回事儿，有火器跟有火炮其实还有很大的不同。
那个谁不是说了么，大风起兮云飞扬，大炮开兮轰他娘！
有炮了为什么还要大费周章的修长城作为前进基地？直接从各大城市调不好么？
现在可不是上辈子刚穿越成崇祯那时候了，在完整的学习过《永乐大典》和《奇趣图说》之后又在皇家学院浸淫了好几年，赵桓折腾出来最简易的没良心炮很轻松，以后想要折腾出来火铳和野战用的山炮其实也不难，不过是把上辈子已经走过的路再走一遍罢了。
至于长城能起到防御骑兵的作用——
修个屁的长城，耽误老子打出去！就现在这局势，姓完的不趁现在赶紧西进北遁，朕早晚都要把他们通通抓回来开矿，还修长城？
等朕直接把全世界都给平推了，还用得着防谁？哪怕就是后世子孙不争气，那也随便他们怎么乱去，反正肉都在锅里了，朕不趁着年轻赶紧去浪，难道还要跟上辈子一样打一辈子的仗，治一辈子的国？
当皇帝很累人的啊亲，累特么都累死了好不好！
当然，赵桓也没打算现在就直接否定种师道的想法。
现在大宋从朝堂到军方再到民间的思想基本上都是统一的：苟发展，自顾自，毕竟大宋已经很腐烂，再加上操蛋至极的以文御武政策，使得整个军方都不像汉唐时期一样喜欢开疆扩土，而文官方面更是因为长久以来的优待而变得越来越操蛋。
狂放的士大夫们都喜欢做什么？
他们喜欢喝最好的酒，抱着最美的女人，写最华丽的诗篇，追求最完美的人生……
在这种文恬武嬉外加军人地位极度低下的大环境下，大宋的百姓也习惯了“凡有井水处，皆能歌柳词”的浮华生活。
王夫之在《宋论》中有一段精辟的论述：君饰太平以夸骄虏，臣立异同以争口舌，将畏猜嫌而思屏息，兵从放散而耻行枚。率不练之疲民，驭无谋之蹇帅，......则不能得志于一战而俯首以和，终无足怪者。
所以现在种师道愿意怎么想就怎么想去吧，反正真正到了做决定的时候，还是赵桓这个皇帝才能做出最后的决断。
说不定到了那个时候，金国是否存在都还是另一个问题。
打定了主意之后，赵桓干脆笑眯眯的道：“此事容后再议。眼下的当务之急，还是兵进奉圣州，彻底断掉完颜宗望和完颜宗弼两人的归路。”
种师道躬身应道：“臣愿率军往奉圣州！”
姚平仲同样躬身拜道：“臣亦愿往！”
然后种师道再瞧着姚平仲的目光就不太好看了——
现在大同落到了大宋的手里，而且负担着截断金兵后路的重任，自然不可能任由大同保持着被炮击之后一副废墟的模样，肯定要留下人来驻守，这也就意味着官家所率的这一路大军要面临着分兵的情况。
若是换做平时，种师道也就让了，可是眼下夺取奉圣州这一场说大不大说小不小的战役已经成了未来是否能实现连接秦长城，彻底隔绝胡骑南下的关键之战，那还能让？
关键是，自己的年龄比姚平仲大了太多，现在才三十多岁不到四十的姚平仲正是当打之年，现在这家伙忽然跳了出来，万一官家要是让自己留下，那岂不是意味着自己没办法参与这场大战？
想到这里，种师道在心中暗自对姚平仲说了声抱歉之后便躬身道：“启奏官家，臣乃枢密院枢密使，又是此次北伐官家所定统帅，自然不可轻离军中，故，此次兵进奉圣州，也应当由臣率兵护驾前往。”
姚平仲心道你这特么是仗着你是主帅就欺负人？还护驾？你就该直接跟官家这么说：“官家，咱们一起去砸了奉圣州的场子吼不吼啊。”
想了想，姚平仲干脆躬身拜道：“启奏官家，种老相公年事已高，从京城一路率兵到河间府，又到析津府，如今又到大同，若是再率兵往奉圣州，只怕舟车劳顿……”
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